「その実際(jì )を、(💜)おた(♊)がいに鍛きたえ(🏈)あう(🎯)の(✍)が、ここの生活(💪)だろう?」
(♉)飯島(🚉)(dǎo )は、そ(🚹)れまで、やは(♑)り(🍾)入り口(kǒu )の(🐗)階(👹)段(😦)に立(lì )って(🕤)、(🌵)何(👉)(hé )かと指(🗾)図(🥣)(tú(😀) )さ(💿)しず(🎌)が(🛬)ま(✝)しい口(kǒu )をきいていた(💤)。しかし、次郎が(🐍)雑巾をもって大便所の中には(🚱)いっ(🦃)たのを見(📮)る(🐍)と、(🔡)さすがに気がひけたら(🆔)しく、指図する言葉(🐖)のはしばしがにぶ(😬)り(📜)がちにな(🔚)り、何(🤺)かし(🛫)ら(👝)気弱(🕒)さを示していた。
「おしまい(🚽)のほう(👬)は、実(shí )は僕が打っ(📙)たんでし(🚑)た。」
先生は、(🔒)次郎の顔(🥙)を見ると(😱)、手帳をひ(🏋)ら(👧)いた(🎙)まま(🍍)、たず(🎱)ねた。
「次郎さ(🥔)んの板木の打(🕠)(dǎ )ちかた(🈺)に(✨)は、行(háng )事の性質や、その(📡)ときどきの必要(🧕)で、(🌇)少(📐)しずつち(📮)がっ(😌)た調子が出ま(㊙)す(👼)わね。あた(🚲)しは(🚦)、それがいいと思いますの。そ(🖱)れ(🚛)でこそ、(🏘)そ(🎆)の(🎪)ときどきの気分が出るん(🌮)ですもの。板木だっ(📬)て、打ちか(🚑)た次第しだいでは芸術(shù )に(🤞)なりますわ。あたし、(🎇)次郎(🈹)さんの板(bǎn )木(🎇)(mù )の音(yīn )を(🅾)きい(🌿)てい(🏎)ると、(🥩)い(🥙)つも(🌽)そう(🏯)思いますのよ。先(🤑)生に(⏸)は叱(🎹)(chì )しか(🤴)られる(🦉)かもしれ(🤯)ないけ(💈)れど(😆)、今朝の打ちかただって、頭かぶ(♟)せに(📼)わる(Ⓜ)いとばかりいえないん(🤓)じゃ(🌜)ないかしら(👘)。」
「そ(⏭)うなればい(🤝)いんですが、実(shí )際は、(💖)やはり、な(🌭)るだけおそくと(🕤)いうことに(👼)なりそ(📨)うに思うんです(🌍)。」
「しかしもう眼(🚍)はさましてい(✔)ますよ。」
かれは、そのつめ(💝)た(🚈)い空気の(🚑)針をなぎ(🌒)払は(🗳)らうように(🧛)、(🌊)ばたばたと(🈵)部屋中にはたきをかけはじめ(💟)た。
朝倉先生は、(🌗)かつて次(cì )郎(📻)に(🌛)、(🔟)「現(💖)(xià(📫)n )在の日本の指(zhǐ )導層(〰)の大多数は、(🏸)正(zhè(🏄)ng )面からは全く反(🕺)対のでき(😰)ないよ(⏸)うな(📰)ことを理(lǐ )由に(🌁)して、自分(🐉)たち(🍒)の立場を正(zhèng )当(🌤)化し(🤺)たがるきらい(🙅)が(🐣)あるが、そうし(🔲)た(📊)ずるさは、ひ(🤡)とり指(🔀)(zhǐ(👤) )導層(céng )だけに(🎨)限られたことではな(⏳)いよ(👬)うだ(🐟)。たいていの(🚆)日本人は、何(hé )かとい(❔)うと、表面堂々と(⛵)した理(lǐ )由(yóu )で自分の行動を弁護したり、飾(shì )かざったりする。し(🐕)かも、そ(💕)れで他(tā )人をごまかす(⛑)だけで(🏂)なく、(🔸)自分自身の良(liáng )心(🌵)(xīn )をごまかしている。それをずるいなどとはちっとも考(🥁)えない。これはお(🤺)そろしいこ(🆚)とだ。友愛塾の一つの(😖)大きな使(😞)命(🏇)は、共同生(shēng )活の実践(jiàn )じっせんを通じて、青(qīng )年たちをそうしたずるさ(🚫)から救い(🏎)、(❇)真(zhēn )理に(📴)対してもっ(🕓)と誠(chéng )実な(🖨)人間(🧠)(jiān )に(🥧)してやること(🥌)だ(😴)。」(🆎)と(⛲)いうよ(🥔)うな(📨)意(yì(🏫) )味(wè(🌽)i )のことを、い(🍻)ったことが(💦)あっ(🦎)たが(🚋)、(🤽)次(🚳)郎は、便(💴)所の中から、飯島(🔰)のう(🤸)しろ姿を見おくり(🖲)ながら、その言葉を思いお(👹)こし、今さらのように、大(🐝)きな困(kùn )難(🏵)(nán )に(📮)ぶ(🛋)っつか(♋)ったよ(🉑)うな気が(💗)したの(🚚)だった。
「なるほど。そう(🏞)か。――しかし、大(dà )河にしちゃ惜おしか(🍔)ったね。おしまい(🚬)ごろにはかん(🧢)し(🎿)ゃくをおこしていたようだったが。」(🥅)
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