日本《同人 デカクリ》2行目ライン
同人 デカクリあらすじ
「そういうことをしてもいいものかね。」
陳(🤡)ちん(🚺)の司(🐙)敗しはいが(😃)たずねた。――(🎈)
三(🔧)（二(🎉)(èr )〇八）(🐾)
○ 聖人・(🌔)君(jun1 )子・善人(rén )＝(👷)＝孔子のいう聖人(✉)(ré(🎟)n )・君(🈁)子は常(🍿)に政(🥛)治(zhì(🛒) )という(🐚)ことと(🌹)関係がある。現に政治の任(🔘)に当(🌅)つていると(🌠)否(fǒu )とにか(🚺)かわらず、完全(quá(💰)n )無欠な徳(⛸)と、自由(yóu )無(🎭)碍な為政能力(🎞)を(🏖)もつた人(🛂)(rén )が「聖(🌍)人(rén )」(🚌)であり、(⛔)それほどではな(☕)くとも、理想(🛡)と識(🔻)見とを持(🅾)(chí )ち、(🏙)常(💯)に修(🀄)徳(😒)にいそし(🗨)んで為(🌏)政(zhèng )家と(📸)して(🆒)恥(chǐ )かしくな(🚵)い人、少(👵)くとも政治に志して修(😬)養(yǎ(🐻)ng )をつんでいる人、そういう人(🚵)が「君子」なのである。こ(💺)れ(🔗)に反して、「善人」は必(🤼)ずしも政治と関係は(🐖)な(✔)い。人(rén )間として諸(📛)徳のそなわつ(🙈)た(🍼)人(🔅)という程度の(🍚)意味で用(👗)(yòng )いられてい(🛣)る。
○ 以上の三(🚃)章、偶(🍡)(ǒu )然(rán )か(💕)、論語の編纂(zuǎn )者に意(yì )あつ(📞)てか、孔(📐)子の(🎌)門(🖋)人中最(🏪)(zuì )も目(mù )立つている顔渕(👚)と子路と子貢の三(sā(🗾)n )人をつぎつぎにとらえ来つて(👟)、その面目を躍(🛋)如(rú )たらしめている。こ(⏮)の(🤡)三章(🍽)(zhāng )を読(🕗)むだ(⚽)けで(🎇)も、す(😾)でに孔(kǒng )門(mén )の状況が(🕠)生(🗃)き生きとうか(👬)がわれるではないか。
「麻の冠(guàn )かんむりをかぶるのが古(gǔ )礼だが、今では絹糸(💌)の冠(guàn )を(💤)かぶる風習になった(🌁)。これは節約のためだ。私(🐄)はみんなのやり(👊)方に(✳)従(cóng )おう。臣下(🐏)は堂下で(📍)君主(zhǔ )を拝(bài )するのが古(gǔ )礼(😐)だが、今で(➖)は堂上で拝す(🍴)る(😦)風(fē(🏟)ng )習(xí )に(🚎)なった(🎎)。これは(🗄)臣下の増長(zhǎng )だ。私は、みん(🛤)な(👘)のや(📣)り方(🌘)(fā(📻)ng )とはちがうが(🥁)、(👑)やは(🏳)り堂(🚝)下(🐤)で拝(🚋)することにし(🐬)よう。」
○ (🏃)この(🚛)一章は(🍖)、一般の個人に対(duì )する戒めと解するよりも、為政家に対する(❤)戒めと解する方が適当だと(🐵)思(sī )つたので、思(sī )い切つて右のよ(🦃)うに(🐘)訳した。国民生(🌞)活(🌔)の貧困(🐛)と苛(kē )察な政(🥛)(zhè(🐃)ng )治とは、古(gǔ )来秩序破(⛪)(pò )壊(⏹)の最(📬)(zuì )大の原(✏)因なのである(🌐)。
○ 乱臣（原(👖)文）＝＝この語(yǔ(🏗) )は現(🏹)在普(🛣)通に用いられている意(🌬)味(🐋)と全(quán )く(🍃)反(🌛)対に(🚥)、乱を防止(🛶)し、乱を(😄)治める臣という意味(📬)に用(🚺)いら(🐊)れて(💏)いる。
す(➰)る(😙)と、先師(shī )がいわ(👵)れた。――(👺)
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