かように(🍕)解す(👕)ること(🤯)に(🐒)よつ(🚢)て、(🚨)本(běn )章の前(✡)段と後(hòu )段と(💅)の(🏭)関係が、はじめて明瞭に(🐸)なるで(🏓)あろう。こ(🙍)れは、私一(🔼)個の見(🥥)解(🔯)(jiě )であるが、決して無謀な言では(♎)ない(🍖)と(🌭)思(sī(🤚) )う。聖人・君(jun1 )子(zǐ )・(🤧)善人(rén )の(👜)三語を、単な(🗑)る(🖖)人(😮)(rén )物の段(duàn )階と見ただけでは、本章(zhāng )の意(🔫)(yì )味(wèi )が(🏕)的確に捉えられない(🆒)だけでな(👌)く(🥔)、論語全体の意(yì )味(👍)があいまいにな(🌡)るのではあるまい(🔶)か。
本(bě(🏧)n )篇(🎵)には古(gǔ )聖(🏰)賢(xián )の(🏓)政治道を説(shuì )いたものが多い。な(👎)お(🚥)、孔子の(🏂)言葉のほかに(🕰)、曾子の言葉が(🥟)多数集(jí )録さ(📮)れて(⌛)おり、しかも目立(🏣)つ(🈳)ている。
○(🕦) 子(zǐ )路は(💿)無(wú(🏡) )邪気ですぐ得(dé )意になる。孔(kǒng )子(zǐ )は、すると、必ず一太刀(🤰)あ(🅿)びせるのである。
「それだけと仰しゃいますが、そのそれ(😾)だけが私たち(🧡)門(mén )人には出(⏭)来ないこ(🔭)とで(🅱)ご(🕜)ざいます。」
九(jiǔ )((👱)一(📮)九三)(👖)
子(📜)罕(🖲)しかん第(🍸)九
こころまどわず、
三二((🚕)一(yī )七九)
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