源吉(jí )は、(🐙)村の人達五(wǔ )、六人と、朝里の山(shān )奧へ(👎)入つて、しなの皮はぎ(📹)に雇(gù )はれるた(🚵)めに(㊗)、(🥅)雪が降つたら(🅱)出(🏢)掛けることに(📌)決めてゐた(🐠)。そ(🔸)れが二月一杯でき(🌾)り上ると(👑)、(🙏)余市の(🍹)鰊(🥔)場(🏦)へ行く(🎺)ことになつ(💅)てゐた(⛅)。そして四月(yuè )の終り(🃏)頃村(🛩)へ(🧡)歸つ(🛰)てくる。それはどの百姓も大(🎩)抵さうした。――それ(📭)で百姓の生(🖕)(shē(🕵)ng )活(♈)(huó )がカチ(🐳)/(🕵)\(🛷)だつた。
「この意見(jiàn )に(🌻)反對の人は(🃏)手をあげて下さい。」(🎸)
(➡)が、何時の間にか、そ(🖱)の生命(🔳)のもとでのやうな土地(🔋)が、「地(dì )主」(🔞)といふものに渡(👗)つてゐた。父(😙)親は、ことに、死ぬ前、そのことばかり(🎆)を口(🐨)に(⛏)して、(🐎)グヂつてゐた(🧣)。源(yuán )吉(jí )は、それをきく度に、子供(gò(🔨)ng )ながら、(🥜)父親の氣持が(🍬)分(😀)(fèn )る(📖)と思つた。源吉(jí(🐱) )が地(🧠)主の(💾)足(zú )にかじりついたのは、(🎺)さ(📳)う無意味な理(📼)由(🦋)(yóu )か(🐶)らではなかつた。「畑は(🏨)百姓(🏧)のものでなければならない(🏌)。」さう文字(🕑)通(🗣)り(⏫)はつ(🤣)きりではなく(🦍)ても(🧘)、(⛱)こ(🍠)のことは、源吉(jí(⛱) )は十一、(🌿)二の時から、父親(🛩)の長い經驗と一緒(xù )に考(🖥)(kǎo )へてきてゐた。
源吉は、今(jī(🕦)n )度(dù(🐮) )のことでは、(✨)自分か(🎖)ら、といふ風な氣(qì(📀) )乘りは(🆑)なかつた。反對にこ(🐁)んな煮え切(qiē(🐁) )らない(🥣)ことなん(🐮)て、見てろ、と思(sī(💥) )つて(🍸)さへゐた(🎆)。
「(🌂)皆をけしかけたつて白状する(🔠)んだ!」(🏯)
源(🎹)吉(💰)が臺所(suǒ )で水(😮)をのんでゐたとき(🕴)、(💗)外から來(lái )た由が源吉を見(jiàn )て、(⏲)云(yún )つた。源(yuán )吉は口のそばまでもつて行(háng )つた(🍋)二(🎬)杯(📶)目のひしやくを、そのまゝに、とめて「うん※(感(gǎn )嘆符疑問符、1-8-78)」と、ふりかへつ(📗)た。眼がぎろりとした。
初(🔦)(chū )め、源吉(jí )は、お(🌮)芳(fāng )が歸つ(⛰)て(🈺)き(😚)たときいたと(💂)き、カ(💺)ツ! と(🔥)した。拳(⛸)(quán )固(gù )をぎ(🐵)り/\握り(❌)しめ(👞)ると、「(🖕)畜生ツ!」と思つた。一思(💝)ひ(♋)にと思つて、飛び出(chū )さう(🛫)とさ(🌂)へした。
しばらく(😥)すると(🈯)、(🖋)百(🦏)姓の(✒)集會らしい、(🚁)變(🌅)な人いきれの臭(chò(🦀)u )氣で(😎)ムンとし(✋)た。
石(🕴)山が(🐛)大(⛱)聲(🦐)を(👷)あ(➰)げ(🔳)て(🎛)聞い(💘)た。それで、一寸靜(jìng )かになつた。
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