彼が、こんな(🥂)に(⚽)惨(cǎ(🔐)n )めな失(shī )敗をくりかえすようにな(🙋)ったのは、不思議にも、(🐈)孔子(zǐ(🚓) )が司空(kōng )の職を奉じて、彼(bǐ )の上(shàng )に(🗜)坐(zuò )る(🈷)ようになってから(➕)のことである。孔子は、(🌆)これ(😾)までの司空とちがって(🙅)、非(fēi )常な部下(xià )思いで、めったに(⛄)怒っ(🐂)た顔を見せ(💑)たこともないのだが、どういうもの(👟)か、(🌻)い(🍫)ざ(🕚)奏(😕)楽となる(⏸)と、楽(🐱)長(🖐)の手が(🤝)にぶ(💍)っ(🌑)てし(🍎)まう。むろ(🦈)ん孔子(🐡)は、音楽の道にずいぶん深くはいって(🎛)いる人だから、楽(lè(👢) )長(🆒)として(🍱)も、彼(bǐ )を甘く見(😯)る(👧)わけには行(háng )かない(🕘)。しか(🏧)し、その(🐙)ため(👏)に手が固くなるのだとは、楽長自身(😝)も考(kǎo )えていな(🍮)い。
「口の達(dá )者なものは(🎨)、とかくつまらんことをいい出すものじゃ(🤞)。出ま(⛰)かせに(🍰)いろ(🎡)んなことを云っているうちには、結構(⚡)世(🥘)の中の憎まれ(🐹)者に(🎊)はなる(👲)だ(🏏)ろ(🐴)う。仲(📿)(zhòng )弓が(🥛)仁(🐵)者であるかどうかは私は知らない。しか(♐)し彼は口だ(🎡)けは慎(shèn )んでいるよう(🎸)に見(🆚)受(shòu )ける。いや、口(🔍)が(🐠)達(🧦)者でなくて彼も仕(😒)合(🍒)せじゃ。誠実な人間に(🚈)は、(👭)口など(🏮)どうでもい(🗻)いことじゃ(📿)でのう。」
「は(♒)っきり掴めないにしても、何か(👤)思(sī )い当ることが(🕛)あるだろう。」
その場はそ(😖)れで(💐)済(jǐ )んだ。し(😙)か(♈)し(🎨)仲弓に対す(🕚)る蔭口(🏌)はやはり絶えなかった(💄)。いうこと(🦋)がなくな(👷)ると、結(🔅)局(jú(👑) )彼(🚫)の(💤)身分が(🔽)どうの、父(🌹)の素行が(😉)どうのという(🚐)話になって行(háng )った。むろん、そんな話は、今に始(👁)まった(😁)ことでは(🦖)なかった(❌)。実をいうと、孔子が仲弓を特に称揚(yá(🦋)ng )し出し(⛏)たのも、そ(🐭)の人(🎪)物が(👎)実際優(⬅)れていたからではあったが(🐡)、何とかして門人(rén )たちに(💬)彼(😓)(bǐ(🤩) )の(⏲)真価を(🕔)知らせ、彼(🐷)(bǐ )の身(💁)(shēn )分や(🌅)父に関する噂を(🏴)話(huà )題(🛸)に(🗳)さ(📉)せない(🎅)よ(👼)うにしたいためであった(⏰)。とこ(👓)ろ(🏻)が(🖐)、(🏅)結(jié )果は(🥎)かえ(⛷)って(🌅)反対(duì )の方(fāng )に向(👰)(xiàng )いて行(háng )った。孔子(zǐ(🍨) )が彼(🎢)(bǐ )を讃めれば(🌙)讃めるほど、彼(〰)の身分(fèn )の(🎧)賎しい(😁)ことや、彼の父の悪行が門人(♒)たち(💘)の(🎠)蔭口の(👥)種になるのだっ(🈳)た(🕎)。
(❌)孔子は踵をか(🕒)え(🌒)した。そして(🚌)、(🕷)赤(🧗)毛の牛を指(💃)(zhǐ )さ(🦐)しながら、再び(📁)いった(💆)。
或ひと曰く、雍よ(❔)うや仁に(🦎)して佞ね(📩)いなら(🔖)ずと。子曰く、焉(🔛)いずくんぞ(🐍)佞(😱)を用いん。人に禦(yù(🚲) )あたるに(🔚)口給を以てし、しばしば(🔠)人に憎まる(🙇)。其の(🎠)仁なるを知らず、(🌲)焉くんぞ佞(nìng )を用いん(🍛)。
「5父母の年(😴)齢は忘(🌠)れてはならない。一つには(✈)、長生(🍍)を喜(xǐ(🚠) )ぶ(🌳)ために、(🍀)二(🧦)つには、(🏭)餘(yú )命幾(jǐ )何いくばくもなきを懼(jù )おそれ(⭕)て、孝(⛽)養を励むため(🏡)に。」
(🧙)楽長(🐔)はうなずくより仕方がな(🈯)かった。孔子(zǐ )はそこでふたた(🍃)び(🌥)楽長を座(🕘)(zuò )につかせて(🤙)、言葉(⬆)をつづけた。
「か(📟)り(👃)に斑牛ま(🃏)だらう(🌑)しの子であっても、(🕙)天地山川の(📨)神々はお嫌いはされぬかの。」(😤)
と(😙)うとう一(yī )人(🥒)がいった(🕉)。
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