○ 本章は「由らしむべし、(🐽)知らしむべ(🚇)か(🎶)らず」という言葉(yè )で広く流(🆑)布(🐥)され、秘密(🥋)専(👿)制(zhì )政治の代表(🗑)的(de )表現(💒)(xiàn )で(👿)あるか(🗒)の如く(🤭)解(🕜)釈(shì )さ(🗑)れている(🕙)が、これは(💮)原(yuá(❓)n )文の「可」「(🦓)不可(kě )」を(🎷)「可能」「不(bú )可能(🕘)」の意(🦓)味にとらないで、「命令」「禁(📤)止」の(🎑)意(😙)(yì )味(🏳)に(💴)とつたための誤りだ(🦗)と私は(🎷)思(sī(👝) )う。第一、(🥙)孔(😍)子ほど教(jiāo )えて倦まなか(🈁)つた人(rén )が、民衆の知(zhī )的(de )理(lǐ(⬇) )解(jiě )を自ら(👸)進んで禁止(zhǐ )しようとする道理はな(🏃)い。むしろ、知的理解(🏃)を求(👹)めて容(🏆)易(🌤)(yì(😉) )に得られない現実(shí )を(🖊)知(🕸)り、(😞)それを歎きつ(🚼)つ、その体(🏹)験に基いて、いよい(😷)よ徳治(🛏)主義の信(📋)念を固め(😓)た言(💳)葉とし(🌧)て受取(❎)るべき(🧛)である。
二八(bā )(二(🐇)三(🐃)(sān )三(sā(⏭)n ))
一(⚓)〇((⛵)一九四)
深(😄)渕(😍)(yuān )ふかぶちにのぞ(🎦)むごと、
「(🤬)やぶれた綿入(rù )を着て(⏳)、上等の毛(💰)皮を着(🤽)てい(🍘)る者(zhě(🍋) )と(👱)並んでいても(🚄)、平気(😠)でいら(🕦)れるのは由ゆうだろうか。詩経に、
○ 牢=(🆎)=孔子の門人(🥓)。姓は琴(きん)、(🔌)字は子(zǐ(🔜) )開((🕯)しかい)、又は(👧)子張((🤑)し(➡)ちよう)。
○ 昭公(〽)(gōng )==魯(lǔ(🚄) )の国君、名は稠(ちよ(🍿)う)、襄(xiāng )公(gōng )(じ(👹)よう(🔷)こう)(💟)の子。
(📨)子(zǐ )路は、先(🗽)師にそ(🕓)うい(🖥)われたのがよほど嬉しか(🌁)ったと見え(🦋)て、そ(🌆)れ以(yǐ )来、たえ(🔪)ずこの詩を(🦍)口(kǒu )ずさんで(🍴)いた(🈷)。すると、先師(shī(🍮) )はいわれた。――
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