京都(😍)と聞(🛺)い(👎)て、諏訪の(💢)百(📝)(bǎ(🌲)i )姓は言(💷)った。
沿道(📑)の住民(mín )はこれに(🧦)は(🥣)驚かさ(🏑)れた。家財は言(yán )うま(🚄)でも(📣)なく、(🐊)戸障(zhàng )子まで(🍁)取りはずして(🚛)土蔵(🏙)へ入(💀)れるも(🌺)の(👼)が(🏃)ある(📿)。土蔵のないものは(🥕)最(zuì )寄も(⛹)よりの方(fā(🔟)ng )へ預(yù(🥉) )ける(📉)と言って背負しょ(😯)い出す(🥤)ものが(🔵)あり(🙆)、近村(🌠)まで(🛬)持ち運(😻)ぶものがある。
この真木(mù )和(hé )泉の死に(🐯)つ(🍘)いて、景(jǐ(🌡)ng )蔵の所(suǒ )感もその手紙の中に(🆒)書き添(tiān )えてある。尊(🕦)王と攘(🔓)夷(yí )との一(✔)致結(🚕)合をねら(🍀)い、それによって世態(tài )の変(biàn )革(gé )を促そうとした安政以来の志士の(👻)運動(🍂)は(📆)、(📂)事実においてそ(🚮)の中心の人(rén )物(🍔)を失(shī )ったとも言(🔪)って(🚴)ある。平(🎁)田(🕎)門人としての自(zì )分ら(🅿)は(㊙)――ことに後進(jìn )な自分らは、彼(🔄)真木和泉が生涯(🦊)しょうが(㊗)いを振(🍂)り(🏓)返って見(jiàn )て(🚿)、もっ(🍦)と自分らの進路(🧑)を見さだむべき時に(🍂)到達(dá )したと言ってある。
(😇) 第十一章
景蔵
「青山さん、あなたの前で(⛅)すが、青表紙あおびょうしの二(è(🤛)r )枚や三枚読んで見(🐲)(jiàn )たところ(✍)で、何(🤾)の役(yì(🐟) )にも立(🌮)ちますまいねえ。」
「半蔵さん、この騒ぎは何(hé )事でしょう。」
入(👣)り込んで来(📣)る間(jiān )諜かんちょうを警(jǐng )戒(👳)する際(jì )で(📩)、浪士(🍋)側(🧦)(cè )では容易に(📆)この三人を(🌒)信(xì(🙆)n )じ(🎡)なかった(🗒)。その時(🎼)応(yī(🔅)ng )接に出(🥇)(chū )た(🏼)のは(🌅)道(🎂)(dào )中掛がかり(🍲)の田(🐿)村宇之(😞)助た(🤯)む(🔙)らうのすけであった(🚷)が、(🚖)字之(zhī )助(🧥)は(🕢)思(🔤)いついた(👝)ように(💅)尋ねた。
こ(🎲)の(🗝)一(yī )団はある一(🍧)派(pà(⏸)i )を代(🕳)(dài )表するとい(📵)うよりも、有為な人物を集めた点で、ほとんど水戸志(zhì )士(🛍)の(👽)最後の(🎡)もので(🚛)あった。そ(🔵)の人(✡)数(✊)は、すくなくも九百(bǎi )人(rén )の余(📄)であった。水戸(➗)(hù )領(🐘)内(nèi )の郷(xiāng )校に学んだ子弟が、なん(🍖)と(🛁)言(yán )っ(📊)て(📒)もその中堅(💽)を(🐄)成す人たちであったのだ。名(míng )高(🥓)い水戸の御(📟)隠居(🙎)(烈公れっこう)が在世の日、領(lǐng )内(nèi )の各地(👐)に郷校を(🔏)設けて武(wǔ )士庶(shù )民の子弟(🐖)(dì )に文武を習わ(🕓)せ(💉)た学館(guǎn )の組織は(🤴)や(🏁)や鹿児(✡)島(dǎo )か(🍞)ごしまの私(sī(🚎) )学校(🐉)に(💎)似ている。水(🖲)戸浪(🐖)士の運命を(⏯)た(💫)どる(🏪)には、一応(yī(🎲)ng )彼らの気(qì )質(👹)を知(🌏)らね(🦗)ばならない。
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