彼は、部屋の中を歩き(🔄)まわりな(⚓)がら、し(🚱)きり(🧡)に小首を(🅿)かしげた。し(💇)かし、(🍃)しばら(😴)く歩き(⛓)ま(🍍)わっているうちに、少(🀄)し馬鹿(lù )々々しいような気(qì )が(➖)して来た。
「違わないようになさる(🏪)が宜しかろう(🕺)。」
3 子曰く、唯女(nǚ )子と小人とは養い難(🐜)しと爲す(🆗)。之を近づくれば則ち不孫なり(🗿)。之(🛩)を遠ざくれば則(zé )ち(🏇)怨む(➰)と((🔥)陽貨篇)(🚬)
元来(⛎)孔子はユーモリストで(⛑)はなかった。だから彼は(🧀)、(😼)生真(zhēn )面目に考(kǎ(😵)o )えて(🍽)、そんなことを思(sī )いついたの(🔱)である。しかし、思いついて見ると、い(🚨)かにも可(😜)笑しかった。彼は(🍞)思わず微笑(xiào )し(📒)た。同(✌)時に、(🎈)何と(💍)なく自分には(🏛)ふさわしくない(🙇)よ(🤵)うな気が(👏)し出(👯)した。たしか(🦕)に彼の(🛣)ふだんの信念に(⛓)照らすと、それ(🤰)は決して気持(chí(🤫) )の(🐺)いい策だと(🅿)は云えなかったのであ(💆)る。そ(🉐)こに(👶)気がつ(♓)くと(🎑)、彼はもう(🚲)笑わ(🦕)なかった。そして、ゆっくりと、(💕)もう一(yī )度考(💨)え(🧙)なおし(📈)た。しか(🔙)し、(🚥)そ(🥥)れ以上(🌿)のいい(🌼)考(🎶)えは、どうして(🚿)も(💰)思い浮(⛺)ばなかった。
彼(bǐ )が、こんなに(🕐)惨(🎪)め(🏀)な(🍡)失敗をくりかえすようになったのは、(🏰)不思議にも、孔(kǒng )子が司(sī )空の職を(🍤)奉じて(😂)、彼の上に坐るようになってからのこ(🌱)と(💣)で(🏛)ある。孔子は、これまでの司(sī )空(🕞)とち(🌷)が(👫)って、非常(🎋)な部(bù )下思いで(🤨)、(♟)めっ(🌵)たに怒(🗃)(nù(🅰) )った(🚩)顔(yá )を見(jiàn )せたこ(♓)ともな(🈳)いのだが、ど(♿)う(🌴)い(🌹)うものか(🔀)、いざ奏楽と(🌵)なると、楽長(🤕)の手がにぶってしまう。む(🔪)ろん(📪)孔子は(🎫)、(♿)音(📰)楽(lè )の道にずいぶん深くは(👢)い(💂)っている人だから、楽(♑)(lè )長としても、(😣)彼(bǐ )を甘(gān )く見(🚞)るわけには(🐯)行(😃)かない。しか(🔇)し、そのために手(🤼)が固くなるのだとは、楽長自身も考(kǎ(👚)o )えていない。
(🦎)とい(🌲)った(🍸)こと(👣)を思い起した。孔子は或は、自分(fèn )を「(🧖)人(📯)君(jun1 )の(🎖)風があ(⚫)る。」など(🏼)と讃め(🌓)て(🎰)、その実(🛺)、何か(🔰)の(🤣)欠(💁)点(diǎ(🔌)n )を婉(wǎ(🚲)n )曲に諷(🈷)刺しているのではあるまいか(🚫)。そういえば、世(🕑)間(🤝)では(Ⓜ)、子桑伯(🦈)子しそう(👘)はくし(💬)と自分(🤤)(fèn )とを、同(tóng )じ型(❎)(xíng )の(🛥)人物だと評(🐜)しているそ(🎶)うだ(🌋)。子桑伯子は物(🏥)にこせつかない、いい男(🧝)だ(🏖)が、少(🙄)し大ざっぱ過ぎ(🕕)る嫌いがないで(🏆)もない。或は自(🛥)分にもそんな欠点(🐁)があるのでは(🥈)な(🍸)かろ(🥔)うか。自(🅰)分(⏳)(fèn )だけ(🍱)では(🚼)、そんな事がないように気(😗)(qì(🙊) )をつけているつもりではあるが(🏞)。――彼は(🚺)そん(💟)なことを考えて、讃められたために却って不(🖥)安(ān )な気持(👃)になる(🚺)のであった。
もう一つは、(🔈)子夏(🍱)(xià(🍱) )の問いに(💝)対する(🤓)答(dá )えだ(🌸)が(😄)、それは、(🥂)
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