鼻血(♏)を出し、それ(😺)が(🍻)顏一杯についてゐて、(🍶)鐵(🖥)(tiě )道線路の轢死人が(🦐)立(🥑)ち上つ(📏)て(🎇)き(🌘)た(🖕)、といふ風(🅱)にみえるものもあつた。顏(yán )一杯が(🍦)紫色には(➿)れ上つて、眼(yǎn )が變に上ずつてゐるのや(🆎)、唇をピ(🏆)ク/\ケイレンさ(🥚)せて入つてくるものもあ(🏺)つた(👎)。皆は次の順(💈)(shù(🙉)n )番のくるのを、身體(tǐ )を硬直させな(🌏)がら、反つて(🐡)、妙(💲)(miào )にう(⏱)つろな氣(qì )持(🎳)で待つてゐた(🛎)。
(🚤)が、何時の間(jiān )にか(👕)、その(🍄)生命(mì(📋)ng )のもと(🏿)でのやうな土(📚)地(dì(📨) )が(✝)、「地主(👐)」といふもの(🗿)に渡つ(🤫)てゐ(⏹)た。父親は、ことに、死(👱)ぬ前、そのこ(🌪)とばかりを口に(🖨)して、グヂつてゐた。源吉(❎)は(📚)、(🚉)それをきく度に、子(zǐ )供な(🛷)がら、父(🏄)親の氣持(chí )が分(🥈)ると思つた。源(🅰)吉(🆘)が地主(🎺)の(🚎)足にかじりついたのは、さう(💃)無意(🤹)味な理由か(🥘)ら(🐡)ではなかつた。「畑は(🌟)百(⛸)姓のも(🛴)のでなければなら(📎)ない(💶)。」さう文(🚅)字通りはつきりではなくて(🎂)も、このことは、源(🐟)吉は十一、二(èr )の時から(👧)、父親の長い經驗と一緒に(💴)考へ(🦉)てきてゐた。
「よし/\、(🐳)うん(🎽)と、そつたらごとせ。」
源(😂)吉(jí )達は、(📍)もう雪(xuě(🥡) )も(🐰)固まつたので、(🌺)山(🥉)へ入る時(shí )期(qī(⛏) )だつた(🥀)け(🕰)れども、この方が片(pià(🏷)n )付くまで行けなかつた。それに(❎)今では皆、そん(😏)な處でない(😖)、と思ふほど、(🍆)興(xìng )奮してゐた。石山(shān )の家に寄(jì )り合つて、(🔄)色々(🛏)の話をきい(😃)たりし(🦌)てゐる(🈶)う(🚥)ちに、(🔘)殊(shū )に若い百姓(xìng )などは(🗳)、「地主つて不(⬇)埓だ!」さう(📥)いふ理窟の根(gēn )據(👐)が分つ(🔰)て(🔇)くる(🕋)のが出(🕤)てきた(🍫)。始め「さうかなア」と(🍰)思(👟)つて、(⛔)フラ/\(🥥)した氣持(🎯)のものが(🚔)、(📀)「野(🤕)郎(🚫)奴(⭐)」な(🛃)どと云(yún )つ(🌭)てきた(🐺)。澤(🖋)山集(jí )ることがあると、校(😷)長先(xiān )生は(💠)、手振りや、身振(zhè(🛍)n )り(🔀)ま(🐎)でして(🚿)、「佐(zuǒ )倉(🔇)宗五(🏮)郎」や「磔(🍤)(zhé )茂(mào )左(zuǒ )衞(🏘)門」などの義民傳(💐)を話してきかせた。それが(📫)、處が、(♌)理(🤯)窟(kū )なし(🤞)に百姓の頑固な岩ツころ(🍄)のやうな(➖)胸の(🐴)すき間々(🤬)々から、(🎌)にじみ入(rù )つて行つた。それから、(㊗)笑談(🔸)(tán )のやうに、「北海道の(👢)宗(zōng )五郎」といふ奴(🎉)(nú )が、何(hé )處か(📃)から一人位は出た(📔)つて惡くないだ(📲)らうさ、と云(🚆)つた。すると、朴(pǔ )訥(nè(🍓) )な百姓は、眞(🥥)面目に、考へこ(🌳)んだ(🗝)。
然し二(🍎)分(👽)もしない(🛴)で(🌪)、歸つてきた。醉つた眼(⚾)をすゑて。土(tǔ )間(jiān )に立(lì )つ(💰)て(👢)ゐた。それから(🐏)表の(🍟)方(😂)(fāng )を(😿)一寸見た。そ(🌝)して、(🚶)何(🐚)か考へ(😮)惑(🔫)つてゐた(💁)。が、チ(📽)エツ! (🤸)と舌打ちする(Ⓜ)と(👒)、家へ上つた。源吉はすぐ、押入れか(🐑)ら、垢でベト(🦀)/\になつ(👇)た丹前をとり出して、それを頭か(🀄)らかぶると、寢(🤑)てしまつた(🕤)。由は、隅(😀)の方で(⛷)、さう(💲)いふ兄を、半(🔹)(bàn )ば恐れながら(🛒)、(🎙)然しじ(🕐)いと見てゐ(🥐)た。
「皆をけしかけたつて白状(🥂)(zhuàng )するんだ!」
(📍)源吉の胸(⛷)一杯(🏨)は、そ(🐇)のま(💚)ゝ、この吹雪の嵐と同じやうに荒れきつ(🥠)てゐた(🔰)。
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