陽貨(huò )ようか、孔子を見ん(🚃)と欲(yù )す。孔(kǒng )子(🌼)(zǐ )見まみえず。孔子に豚いのこを帰おく(🕤)る。孔子其(🥂)の亡(🏢)きを時として、往きて(✋)之を拝す。諸これに(📃)塗みち(💹)に遇(yù )う。孔(💙)子に謂いて曰(yuē )く、来(🐗)れ、予われ(🧑)爾なんじと言(yán )わんと。曰(🍔)く、(🙀)其(🌅)の(🐝)宝(🔔)を(🐻)懐(📇)きて(♎)其(🤶)の邦を(🏽)迷わすは(😗)、(💏)仁と(🤒)謂(📕)うべきかと。曰く、不可(💈)(kě )なりと。事を従(cóng )うを(🏪)好みて亟(✝)しば(⛵)しば時を失うは、知と謂(💘)う(🛂)べき(🔍)か(🛰)と(🔉)。曰く、不可(kě )な(👌)りと。日月逝(🗑)き、(🏓)歳我と与に(🙊)せず(🚔)と。孔子曰く、諾(nuò )だく、吾(wú )将ま(🙋)さに仕えんとす(😓)と。
(違わな(🚩)い、違わない、―(🍐)―何のことだろ(⏬)う(🔄)。)
「比類のない徳を(🚅)身(shēn )に体して(🥧)いながら、国(guó )の乱(🍂)れ(🙁)るのを傍(bàng )観(😈)してい(🐪)るのは、果(guǒ )し(⛄)て仁の(😫)道に(🔥)叶(yè )いましょうか。」
「これ(💢)まで通りで(🖲)はい(🌏)け(🙃)ないの(🍔)か(🕹)。」(🥉)
孔子(zǐ )は答をうながし(🙏)た。しかし樊遅はもう一度(dù )「(🚐)はあ。」と答(dá )え(🦑)る(🥣)より仕方が(🌦)なかった。
(もし、孟孫氏に、はなはだしい僭上沙(shā(🍂) )汰でもあれば、それ(🧜)は孟(⛪)(mèng )孫氏(🌘)一(yī )家の問(🎂)題(🐥)だけで(😽)なく、魯(🎀)の国(guó(〽) )の問題(🈁)(tí(🥦) )であり、ひいては天下の道義を紊ることにもなる。それに、万一、自(zì )分(fèn )に一(yī(👠) )応の(🎽)相談(tán )をした、と(🏢)でも云いふらされると、これから自(🤧)分がや(🏀)って行(〽)こ(😆)うと(🆚)する政治の精神を、傷けるこ(❔)とにもなる。出来(👣)(lái )れ(🧔)ば、自分のいった(🕕)意(😦)味(😡)を(🍘)、(🖐)はっきりさして置くに越したことは(🏢)ない。し(🍓)かし、祭典の計画(😼)について、直(🍀)接の相談もうけないで、(👟)こちらか(🚄)らそれを云い出(🐡)すのも非礼だ。何(💋)(hé )と(🍟)か方法は(🍸)ない(⚫)ものだろうか。)
「何、弁舌?―(🍲)―弁など、ど(🐶)うでもいいで(🛍)は(⛷)ないか。」
彼(bǐ )は(❓)真(zhēn )心(🔂)からそう云(yún )って、孔子(🔐)(zǐ )の部屋を(🥞)出た。孔子(zǐ(📬) )は、しかし、彼(🎍)の(😒)足音が遠くに消(🛃)え去るのを聴きながら、思っ(🚮)た。
2 子游、孝(👖)を(🈳)問う。子曰(💔)く、(🥦)今の孝は(🌀)、是れ(🛑)能く養うを謂う。犬馬(mǎ )に至るまで、(🍫)皆(💆)(jiē )能く養う(🏪)ことあり。敬(jì(🍵)ng )せ(⏪)ずんば何を以て別(🍾)たん(🐓)やと。(爲(💛)政(🛁)(zhè(🥔)ng )篇(📽))
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