「6(🍧)父(fù )の在世中(😪)は、(👜)子の人物をその志に(🏞)よって判(🏸)(pàn )断され、父が死ん(🏺)だ(😦)らそ(🈚)の行動によ(🐿)って(🛰)判断される。な(💼)ぜ(🍈)な(💍)ら、前の場合(💝)は子の(🦃)行動(🛥)(dòng )は(🚛)父(fù )の節制に服(fú(🏕) )す(📽)べき(🦈)であり(⛰)、後の場合(hé )は本人の自由であるからだ(🎃)。しか(🦉)し、後の場合(➰)で(🧝)も、(🎥)みだ(🦍)りに(🖋)父の仕来りを改むべきで(⏳)はな(🦑)い。父に対する思(sī )慕哀惜(📑)の情が(😢)深(shē(🍒)n )ければ、改むるに忍びないのが自然(rán )だ。三年(💰)父(🥏)の仕来りを改めないで、ひ(💿)たすらに喪に服(🚓)(fú )す(👓)る者(zhě )にして(🙇)、はじ(🐶)めて真の孝子と(🍗)云える(✋)。」
門人(rén )た(🔢)ちは、その日特(tè )に(🌼)孔子のお(🐡)供(🦆)を(🚗)命(mìng )ぜられた(🚼)こ(🦁)とを、非(🐩)常(🛠)に光(guāng )栄(🏬)(róng )に感(🎡)(gǎn )じた。彼等は如何にも(💃)得(💢)(dé )意らしく、※(「口(🚆)+喜(xǐ(⏭) )」、第(dì )3水準(zhǔn )1-15-18)々と(🕗)して孔子の(💿)あとに従(có(🐿)ng )った。
(🖋)彼は、しかし、もう狼(🎎)狽う(👈)ろたえ(🏟)ても恐れてもいなかった(✒)。粛然とした空気の中に、彼は(➗)かえって安堵に似(🐤)た感じを味う(🤯)ことが出来た。そし(📔)て(⏯)、もう一度、
次は(🐽)子游(🙈)に対する答えである。
孔(🥏)子は、しかし、それ(🆚)には答(👷)(dá )えない(🙅)で、また歩き出(👡)した(🍜)。そして(🖐)独(🚍)言(🕸)のよ(📓)うに云っ(🔎)た。
2(🚽) 子(💚)游(yóu )、孝を(🈶)問う。子曰(🚍)く、(🗡)今の孝は、是れ(❕)能く養うを(💖)謂う。犬馬に至るまで(🍱)、皆能(📻)く養う(😵)こ(⛔)とあり。敬せず(🍑)んば(💐)何を以て別た(❄)んやと(🏰)。(爲政(zhèng )篇(🧀))
「救世済民(mín )の志を(🥡)抱き、国事に(💭)尽(jìn )したい(🐩)と希望しながら(🎼)、い(⤴)くら機会があ(🦆)っても出でて仕(shì(🕯) )えよ(🛹)うとしない(😠)のは、果して知者と云えましょうか(🚋)。」
――季民(mín )篇(piā(🌿)n )―(🤵)―
「君(jun1 )は、奏(⭐)楽の(🔧)時になると、いつ(🔒)もわしの(🕍)顔色(🗝)を窺(📃)わずには居れ(🍻)ないのではないか(🐼)な。」(🔪)
1 子(🍷)曰(⛱)く、学んで思わずば則ち罔(😇)(wǎng )(くら)し。思うて学ばずば則(💜)(zé )ち(🍩)殆(あやう)しと(🥓)。((🕢)爲(wèi )政(🍕)篇)
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