門(mén )人(rén )たちが(🍯)、孔子(💇)のこうした教訓によって(🏭)、まじめ(😠)に自(🗄)己(jǐ )を(➿)反(🚦)省する機(jī(🧘) )縁を(🚏)掴み得(🕦)たかは、ま(💀)だ疑問であった(🚴)。しかし、それ以来、仲弓の身(😣)分や、彼(🏵)の父(fù )の素行が、彼等(děng )の話題にのぼらな(🌩)く(🚟)なったことだけ(🗼)はたしかである。尤も、この事は(🔣)、仲(zhòng )弓自身(🏂)に(✍)とっては、どうで(🏘)も(🕎)いい(🍕)事で(🔽)あ(🕝)った(🚄)。彼は(🚵)ただ自(🔁)らを戒慎す(🙂)る(🏹)ことによっ(👓)て(😩)、孔(kǒng )子の知(zhī )遇(🐋)に応こたえ(🎤)ればよかったのだから。
「8父(fù )母に仕(shì )えて、その悪を默過するのは子の道でな(📆)い。言葉を(🈹)和(hé )らげて(👣)こ(🈯)れ(🆘)を(👥)諌むべきだ。もし父母(mǔ )が聴かなかった(🈹)ら、(⌛)一層敬愛(ài )の誠を(🔓)つ(📺)くし、機を見(😪)(jiàn )ては諌めて、違わないよ(📝)うにせよ。どん(🏙)なに苦(kǔ )しくても、父母を怨(yuàn )んでは(🗳)ならない。」
「君(jun1 )は、奏楽(🗣)の時になると、(📦)い(🕕)つもわしの顔(yá(🚥) )色を窺わずには(🌘)居れない(😃)のではないかな。」
楽(lè )長は、(📏)も(🎦)う默っ(🍳)ては居れなくなった。
孔子は(😞)、これには(📗)多少意見があった。しかし、それを述べ(📂)て(👞)も、(📃)どうせ話(🏁)を(🤶)永び(⭕)か(🚱)すだ(😷)けの效果しかな(🎊)い(⛄)と(🏁)思った(😴)ので、(🍲)
孔子(zǐ )は、(😢)陽貨も言葉だ(🦄)けでは、(❓)な(📘)かなか立派なことを云うも(😷)のだ、別に(🌹)逆(🌨)(nì(✒) )らう必要(🧒)(yào )もある(🃏)まい、と思った(⏬)。で即(🗯)座に、
「御教(jiā(🛑)o )訓(🧤)は(🥌)、身(shē(📆)n )にしみてこ(🔕)たえま(👕)した(🌨)。ありが(🔛)とう存じ(❔)ます。これからは(🛸)、技術を磨くと(🚌)共に、心(🐣)(xīn )を治(🔒)めること(🥄)に、一層(🐊)精進いたす決心(🌯)でご(📰)ざいます。」
「この辺(👡)に一(🕊)寸(cùn )これだけ(🐀)の牛は見(jiàn )つ(🕥)かりますまい(🍅)。」
(🎚)彼は、忌々(⛅)しそ(🕛)う(🥅)に、窓からぺッ(👆)と(👿)唾を吐い(🏺)て、青(qīng )空(kōng )を仰いだ。す(🔽)ると、彼は、そこ(🛒)にも(🐫)う一度(🔷)(dù )、ちらと孔(kǒ(🍹)ng )子の眼を見(🛑)た。相変ら(💅)ず微笑を含んだ深(shēn )い眼(🦇)で(❔)ある(💃)。
陽貨(huò )は(🛃)、そ(🚨)う云(yú(🏬)n )って、(🐄)非常(cháng )に緊張(⛏)した顔をして、孔(⬛)子の答(〰)をま(👺)った。
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