なんば オナニー7

A「遊びに(🛩)来ま(👁)したよ。う(🎒)ふふ(🏉)。」と、てれて、いやら(😇)しく笑ふ。

A「(🏴)悪かったこと(👤)さえ(🐔)認め(🤫)てくれれば、僕はなんにも過ぎ去ったこと(⬆)を咎と(🚢)がめ(🔮)や(🍘)し(🌍)ない(👒)よ。何もお前に両手をついて詫まれと云う訳じゃない。この後こう(🗾)云う(🐉)間違いがな(🐈)い(❣)よう(😰)に、そ(🍷)れ(🛳)を(🙁)誓ってくれたらい(🔂)いんだ。え？　分った(🏾)ろうね？　悪(🍳)かった(🐩)と云う(🌎)んだ(😄)ろ(🍺)うね？」

A「なあ、お姉(🎑)さん、何でそな(🔶)い(🎴)に妊(🍸)娠(🌃)したいうこと(😥)隠(💦)す(🏥)のんで(🧢)しょ(🚌)う？(🥉)　殊ことに(👇)お(🎲)姉さん(🕣)にまでウ(⬅)ソ(🛫)つ(🎮)かいでも(🔈)よろし(⛑)い(🏓)やあり(🦈)ませんか？　ほん(🌖)ま(🛏)にお姉さ(🥌)ん知(🌋)りやはれし(🏪)ま(✳)せんのんか？」いうて、何や疑うて(🚌)る様子で、何遍でも念押すのんです(📁)けど、ほんまのと(🈁)こ私は聞いたこ(💿)とあ(⛸)れしませ(💱)ん。綿貫の話(💥)ではもうちゃ(🚯)んと三月みつ(🕒)き(👐)ぐらいになってて、お医(🔝)者はんに(🗼)も(⛔)見てもろたいうのんですが、そ(🙏)れ(🧀)やっ(🌺)たら、(🤱)いつや出血騒ぎの時にもそやったはずですねんけど、(🍼)三月やそこらでは素人しろと(😪)に分(🐪)れしま(🎩)せんし、それにそ(🥊)の後で「自分は子(🚉)供出来るはず(😧)ない」いうことを、た(🍛)しかに光子さ(🌚)ん(📁)自(🍇)身の口から聞(🆓)いてま(🚳)すし、あの(🏀)時のことは(🙈)芝居(🐷)打(🧕)っ(👵)てた(📼)に違(🏤)いない思(🛫)てましたのんに、綿貫のいう通りやとし(🦈)たら、(📎)や(🐵)っぱ(😼)り私(🥁)に気がねし(🏔)て(🧣)は(🚓)った(📡)んのんか知らん？(🔖)「何で(😬)子供出来(🔇)るはずない(🌄)いいま(🐡)したか、あの(😔)本の通り(📠)を実行してる(⛳)いうのんですか、そ(💵)やな(📳)か(🐚)ったらそん(🏏)な体質やいうんですか」と、綿(🌺)貫はせえだ(🙁)い聞くのんですが、そ(🏞)ら私かて、光子さ(🍨)んの(🕢)前(💺)では出(👩)来る(💌)だ(🏴)け(🚈)綿貫のことに触(🍩)さ(🚙)わらんように(🎸)し(🖐)てました(🚝)よって(🔚)、そない委(🍒)く(💕)わしゅう(🎨)問うたこと(🥟)あれしませんし、……そやけど、(🥗)こないだもて(😉)んごに「姉ちゃ(🤞)んの(🚌)家い行(📼)く時はお腹(🔭)なかに綿でも詰め(🎟)て行かんならん」いうてはったぐら(📈)いや(🐺)し、妊娠しては(🏥)るとは(🚟)思えしませなんだいい(💁)ますと、光子(🎢)さんは真面目で(😨)結婚しょうい(😸)う気(🍺)イな(🕛)いのんや、そいで(🛂)も(🕐)しも子供出来た(🆙)いう(👒)こと分ったらどないしても一緒にさされる(🥣)、(㊗)それがイヤやよって隠さ(〰)れるだけ(📴)隠して(🍒)る、「僕はそうに(👅)違いない(🙅)思い(🕌)ます」いいますねん。綿貫の考では(🎏)、光子さんちゅう人は異性の(👎)愛より同性(🧘)の(🛴)の方(🍴)が好(🎌)きで(🔚)、綿貫(➖)より私の方(🥋)がずっと愛(🧢)されてて、そ(🌻)の(📧)た(👾)めに(🎐)結(🤳)婚したがれ(♑)へ(📰)ん。――(💭)子供出(🤧)来たり(👰)、(🤦)結(🍓)婚(📦)したり(➖)したら、私が逃げてし(🏟)まうかも分れへ(🛅)ん思て、一日延ばしに延(♑)ば(🌥)しといて、(👀)そのうちにお腹(🐊)の(🧙)児ええ(😾)ようにするとか、綿(💤)貫にイヤ気おこ(🕋)さすとか、どないぞ(🤵)しよ(🕉)う思てる。――私はひ(📵)がんで(✳)るせえか、どないしても自分の方がそな(🧀)い愛されてる思え(☝)し(👉)ま(🏻)せんのに、「いや、そうです、(💲)た(⛸)しかにそうです、お姉さん(💖)は仕合わ(📧)せです」いう(👵)て、「ああ、ああ、それに引き(🐀)かえて僕は何ちゅう不幸(🍦)な運命の(👸)下に生れたのんでしょう」と、芝(🥪)居のセリフみ(✖)たいに節つ(🚬)けて(🎛)いいながら、泣きそうな(〰)顔す(🗂)るのん(〰)で(🚖)す。それ(🌕)が(🏉)、始めて会うた(🔂)時から女(🌵)み(🌤)たいな男やと思てま(🚅)してんけど、そないい(⛹)うて話して(🚥)みます(📠)と、表情や物のいいようまで女の腐(⚓)っ(💒)たん(🎮)みたいにねちねちして(🏒)て、(🐈)何(🐇)や(🕑)う(🎻)る(🍥)さいほど執拗ひつこうて、横眼でジロジ(💑)ロ邪推深そうに人の顔色うかごうたりし(🤙)て、なるほどこれやっ(🙁)たら、光子(🦇)さんか(🤼)てそない好きと(🕦)違うんかなあ(🔗)いう(🎚)気イ(⛺)し(🍓)ますねん。そ(💒)いからい(🔞)つ(🦔)や笠(🙆)屋(😄)町で着物取られた時(🌞)に(🏂)したかて、綿貫は(📒)私呼ぶのんに反対や(😚)った(🚿)。もうあな(🌱)いに(🕍)なってん(🥛)やっ(📬)た(🍐)ら(🔅)度胸(🔚)き(🥒)めて、仲居さん(😃)の着物借って帰(☕)った(🌱)らええ、そんで(🚪)「こない(🔱)こないの(🎥)訳(🈵)で深う約(🐒)束した男(🐇)あ(❇)ります」い(📈)うたら、出来(🕴)たことしょうがないよってかい(🌋)っ(🔈)て早(🏺)はよ結婚出来(🏁)る、(🥀)出来な(🍰)ん(🔻)だら駈かけ落ちする覚悟き(🔟)めた(📹)ら(🐛)、ちょ(🈵)っとも恐(🖼)こわいことあれへんのに、(⭕)あんな時に(🥜)何(🏌)も知らんお姉さん呼(🔷)ぶ(🌵)やなんて(💒)、そんな(🙌)厚か(🖌)ましい(🐈)こと出来るもんか、第一呼んだ(🥓)か(🏂)て来てくれへんにきまってるいうてんけど、光子さんは「着物なかったら今晩家い行いなれへん(🍬)」いうてど(🚷)ない(⌛)しても聴(🤑)きはれへなんだ。「それやったら、いっそ(🦈)の(🐩)事こいから(😽)何処ぞい逃げよやないか」いうて(😌)も、(😼)「そんな事したら(🔝)後のために悪い(🏞)さかい(🎣)、あ(🍓)てが巧(🚷)ア(⚓)い(✖)こというて姉ちゃん(✏)呼んで(🐬)見(🏘)せる。あ(📋)てがいうた(💅)ら、あの人『イヤ(🥁)や』いうこといわれ(🐬)へ(☕)ん。ちょっと(😳)ぐらい怒られ(📗)たかてどないなと胡(🕌)麻化ごまか(🌾)してやる」(🏣)いうて、自分で電(🐚)話かけに行きやはった。「(🗒)そんで(🚪)もあ(💧)の時、誰ぞもう一(🆒)人電(🚮)話口に立っててコソコソ相談して(🧥)た(🏿)みたい(🥄)でしたがなあ」いいまし(🛅)たら、「(🗜)そら(👌)僕かて(🗨)心配やさかい、(🔌)傍に附いてたんで(🍫)す」いいますねん(🐐)。

A「よう覚え(📏)とき。物識り(🐐)のこいさんにも(👊)似合わんや(📈)な(🤷)いか」(🌛)

A　こ(🌦)こらで私(🥘)は、私の態度をは(🚖)っ(🅱)きりきめてし(🎳)ま(🗓)う必要が(🐋)ある(💚)。私の嘘(🚉)がそろそろ(🏾)崩れかけて来たのを感じるからである(🏘)。私は姿(📆)勢の完(✋)璧(🖥)からだ(☝)んだん(🌽)離(☔)れていっ(🚸)ているように見せつけな(🔒)がら(📝)、いつまたそ(😫)れに返(🏈)ってい(❤)って(🍖)も怪我けがのない(🐶)よう(⏳)に用心に用心を(😡)重ねながら筆(🎳)を(📒)運んで来(⤴)たのであ(😗)る。書き(🗄)だ(👕)しの数行(🚚)をそのまま消(🥫)さずに置い(🕸)たところから(🌨)みて(🌽)も、す(💒)ぐにそれと察しが(🐶)つく筈はずである(🎈)。しかも(🚃)その数行を、ゆるがぬ自負を(🤱)持つなどという金色の鎖でもって読者の胸にむすびつけて置いたことは、これこそな(👴)かなかの(🌓)手(🛡)管でもあろう。事実、私は(🖇)返るつもりでいた。は(🕣)じめ(🥊)に少し(🎀)書き(🧑)か(⬜)けて(🙆)置い(🚁)たあのよ(🎻)うなひと(🗡)りの(⛳)男が(🏡)、どうしておのれの三歳(👾)二歳一歳(🥚)の(🥊)ときの記憶(🐬)を取り戻そう(🙊)と思いたったか(🐠)、どうし(🤴)て記憶を取(🌯)り戻し(🏌)得たか(📅)、なお、その(🚽)記憶を取り戻したばかり(😜)に(🗡)男はどん(🐕)な目に逢った(🚰)か、私は(📷)それらを(😆)すべて(🌧)用意(🕘)していた(⛏)。それらを赤児の思い出話(📧)のあとさきに附(🎭)け加えて、そうして姿勢の完璧と、情念の(👯)模範と、二つな(👨)がら(🚃)兼(🐵)ね具えた物語(🍸)を創作するつもりで(〰)い(🚄)た(❌)。

A　(🎺)この間何(♓)かの(🏰)雑誌か新(📒)聞で(🛃)英(🎟)吉(👉)利イギリス(🕡)のお婆(🏡)さんたちが愚痴をこぼ(👕)している(💵)記(✌)事を読んだ(🥜)ら、自分たちが若い時分(🌔)には年寄り(👬)を(😧)大切(👓)にして(📁)労い(🗣)たわってやったのに、今の娘た(🛄)ちは一向われ(😣)／＼(🛵)を構ってく(👤)れない、老人(😂)と云うと薄(🎆)汚いもの(🔎)のように(🏓)思って傍(🌔)へも寄(📪)り(🎌)つかない、(🎃)昔と今とは若い者の気風が大変違ったと歎い(🍘)ているので、何(🐸)処の国(🦉)で(🏴)も(👥)老人は同じよ(🏟)うなことを云うも(🍧)の(😕)だと感心したが(💴)、人間は年を取るに従い、何(🎼)事(🗼)に(🏩)依らず(🌅)今よりは昔の方がよかったと思い込むものであるらしい。で、百年前の(🌡)老人(👳)は二百年前の時代を慕い、二百(💙)年(🌖)前の老人は三百年前の時(🐣)代(🚻)を慕い、いつ(💨)の時代にも現状に満(🥍)足すること(🥓)は(💻)ない(🤯)訳だ(🔗)が、(🚞)別して最(👶)近は(💞)文(🤜)化の歩みが急激である上に、我(🕖)が国はまた特(⏸)殊な事情があ(➡)る(⬇)ので、維新以(📍)来の変遷は(⏮)そ(❎)れ以(👯)前の三百年五百年にも当るで(🎖)あろ(🚤)う。などという私(💗)が、や(🤯)はり老人の口真似を(👟)する(🤪)年(✝)配(😄)になった(♉)の(🎽)がおかしいが、しかし現(🤗)代の文化設(🏻)備が専ら若い者に媚びて(💧)だん／＼老人に(💒)不親切な時代を作り(📙)つゝある(💦)ことは確か(💺)なように思わ(🔒)れ(🦐)る。早い話が(🔁)、街(🕥)頭の十字路を号令で横切るよ(🐋)うに(🤺)なっては、も(📷)う老(😈)人(🀄)は安心して町へ出ることが出来ない(📞)。自動(💌)車で乗り(➗)廻(🤠)せる身分の者はいゝけ(🕧)れども(🚭)、私などでも、たま(🌲)に大阪へ(🔩)出ると、此方側から(🥌)向う側(🤳)へ渡るの(🙏)に渾身の(😶)神経を(🐢)緊張させる(🔤)。ゴーストップの信号にし(🥠)てか(⚫)らが、辻の真(🔬)ん中にあ(🐝)るのは見よい(🍁)が、思いがけ(🤱)ない(😏)横っちょの空に青(🅰)や赤の(😽)電燈が明滅する(😹)のは、中々に見(🏘)つけ出し(⬆)にくいし(🐺)、(🚫)廣い辻だ(🏚)と、側面(🐭)の信(👒)号を正面の信号と見(🚠)違(🛍)え(🏦)たりする。京(🔮)都(😠)に交通(📩)巡査が立(📪)つようにな(🥥)ってはもうおしまいだと(🎩)つく／″＼(🙏)そう思ったこと(💯)があったが、今日純日本風の町の情趣は(🦓)、西宮、堺、和(💬)歌山(🆚)、福山、あの程度の都市へ行かな(🈁)け(⚽)れば味わわれない。食(🔩)べる物でも、大都(🤰)会では老人の(🍷)口に合(🍶)うよう(📔)なも(💚)のを(🎐)捜し出すのに骨が折れる(🏣)。先だっても新聞記者が来て何(⚪)か変(👗)った旨い料理の(🍄)話をしろ(📿)と(👎)云(🎠)うから、吉野の山間僻(🦗)地の人が食べる(🔦)柿の葉鮨と云う(🧠)ものの製法(🕥)を語った。ついでにこゝで披露してお(🦕)く(🎌)が、米一升に付酒(🥞)一合の割(🦋)りで飯を焚く。酒は(✨)釜が噴いて来た時に入れる(💻)。さて飯が(💋)ムレたら完全(🃏)に冷えるまで冷(🌤)ました後に手(🗓)に塩を(😾)つけて固く握る。この際手に(🎥)少(🐀)しでも水(🎎)気があって(🕯)はいけ(🐪)ない。塩(🤩)ばかりで握(📩)るの(♊)が秘訣(🈚)だ(🎋)。それか(✒)ら(🚀)別に鮭の(🙋)アラ(🃏)マキを薄く切り(🗝)、そ(🧟)れ(🚥)を飯(📦)の上(🕰)に載(🦍)せ(🖐)て、その上から柿の(🕰)葉の(📢)表を内側にして包む。柿の葉も鮭も(🔥)あらかじ(🆗)め乾いたふきんで十分に水(🥓)気を(💚)拭(⏺)き取っ(👇)ておく。そ(🏘)れが出来(💜)たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中(🗓)をカ(🏕)ラカラに乾かしてお(🔱)いて、小口から隙(🚐)間のないように鮨を(🚮)詰め、押蓋おしぶ(💥)た(⛵)を置いて漬(🚂)物石ぐらいな重石(😥)おもしを載せ(🍂)る。今(😃)夜(🏢)漬(🔢)けたら翌朝あ(🍄)たりからたべることが出来、そ(🍐)の日一日が(👘)最も美味(🔥)で(📳)、二三日は(💉)食べ(🐄)られる。食べる(✈)時にちょっと蓼(😀)の葉で(❤)酢(🎟)を(🚒)振(⛸)りかけるので(💨)ある。吉野へ(👝)遊びに行った友人(🎹)があまり旨いので(🕓)作(🏺)り方を教(🏬)わ(🌱)って来て(🐋)伝授して(👅)くれた(💢)のだが、柿の木と(🛩)アラ(🤤)マキさえあれば(🎞)何(💾)処でも拵えられ(🌡)る。水気を絶対(🧗)にな(🎈)くするこ(🧑)とと飯を(🚡)完全に冷ますこ(🎓)とさえ忘れなけ(🚡)れ(🥏)ばいゝので(🐽)、(👶)試(🚄)しに家で(🐖)作ってみると、(😹)なるほ(🐶)どうまい。鮭の脂(🐽)と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み(🐣)込んで、鮭は却っ(🎍)て生身なまみのよう(🔉)に柔かくな(💣)って(😗)いる工(🧟)合が(👔)何と(🔘)も云えない。東京の握り鮨(🗒)とは格別な味で、(🌵)私(👒)などにはこの方が口に合う(📺)ので(🆙)、今年の夏はこればかり食(🍚)べ(🌀)て暮らした。それ(🍍)に(🆔)つけてもこんな塩鮭の食べか(🐽)たもあった(📧)の(🏜)かと、(🕠)物資(🎍)に乏しい山(😂)家の人の発(🎊)明に感心し(🕒)たが、そう(🥔)云うい(🤠)ろ／＼(💪)の(🔮)郷土の料理を聞い(🔺)てみると、現代(🕉)で(😿)は都会の人より田(👛)舎の人の味覚の方がよっぽど確か(🌡)で、(🤴)或る意味でわれ／＼(🕥)の(🍤)想像(⛪)も及(🌇)ばぬ贅沢をして(✌)いる。そこで(🐂)老人は追(🎙)い／＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲(📯)するのもあ(💵)るが、田舎(🏋)の町も鈴(🗒)蘭燈(🌐)など(🕉)が(👬)取(🍭)り附けら(🖌)れて、(⚽)年々京都の(🥑)よう(💬)にな(🔺)るので、そう安(🖊)心(🔪)して(🐿)いる訳に(👌)は行かない。今に文明が(🧙)一段と進んだ(😝)ら、交通機(🔮)関は(🛁)空中や地下へ移って町の路(🅾)面は一と(🔋)昔前の(🤰)静かさに復かえると(🔜)云う(🏡)説もあるが、いず(🕊)れその時(👩)分にはまた新しい老人い(💃)じめの設備が生れる(🔬)ことは分りきっている。結局年寄りは引(🎣)っ込んで(🌩)いろと云うことに(📴)なるので(💴)、自分の家に(🐽)ちゞこ(🔘)まって手料理を肴(💓)に(🐜)晩酌を傾けながら(🏞)、ラジオでも聞いているより外(😺)に所在が(🌰)なくなる(🥤)。老人ばかりがこんな(💕)叱言(👑)こ(📗)ご(🎎)とを(🥌)云うのかと思うと(🚑)、満更そ(🛁)うでもない(🌪)とみ(🥇)えて、(🖍)頃来大阪朝日の(🌋)天声(🎞)人語子は、府の役人が箕面みの(🏂)お公園にドライヴウェーを作ろうとして濫みだ(📲)りに森(🔟)林を伐り開き、山を(🍺)浅くしてしま(📭)う(🏪)のを(🔛)嗤わらっているが、あれを読(🏵)ん(🚟)で私(🆚)は聊(🛳)いささか意を強うした(🍙)。奥深(⏺)い山中の木の(🍣)下闇を(🚋)さ(👗)え奪っ(🚒)てし(😾)まうのは、(🤧)あまりと云えば心(🌯)なき業(🌺)であ(⏱)る。こ(🐀)の調子(⏲)だと、(🍂)奈良でも(🅾)、京(🤞)都大阪の郊(🐛)外でも、名所と云う名所(📡)は大衆的に(🍴)な(💥)る代りに、だん(🔟)／(🥃)＼そう云う風に(〰)して丸坊主(🛩)にさ(🌃)れるのであろう。が、要するにこれも(🐟)愚痴の一種で、私(🌐)にしても今(😻)の時勢の有難(❓)いこと(🚹)は万々承知(😫)し(✋)ているし、今更(💬)何と云(🎇)ったところ(🌯)で、既に日本が西(😙)洋文化の線に沿うて(🤩)歩み出した(📵)以上、老人な(🚢)どは(🆕)置き去りにし(🏳)て(🕯)勇往邁進するより外(🏯)に仕(🧠)方がないが、でもわれ／＼の皮膚(🐉)の色が変ら(🐵)ない限り、われ(👚)／＼に(😔)だ(🐀)け(🍮)課せ(🕷)られた損は(🏁)永久に背負って行(🤠)くものと(🈸)覚悟(🖤)しなけれ(🎖)ばなら(🐽)ぬ。尤も私(🐝)が(📇)こ(⏩)う云(💞)うことを書いた(🔔)趣意は、何等かの方面、(🗼)たとえば文(🛵)学藝術等にその損を(🌚)補う道(🚐)が残されてい(🔤)はしまいかと思(⬛)うか(♈)らである。私(👊)は(👧)、わ(🍰)れ／＼が既(🍜)に失いつゝある陰翳の世(⚓)界を、せ(🕧)めて文学の(🛀)領域へ(🎛)でも呼び(😠)返してみた(📚)い。文学とい(🎍)う殿堂(🔐)の檐の(🚭)き(🎿)を(☔)深くし、壁を暗くし(🤝)、(🧐)見え過ぎるものを(🏚)闇(👹)に押し込(🦈)め、(🌑)無(🏙)用の室内装(🙉)飾を剥ぎ取ってみたい。そ(🍷)れも軒並みとは云わ(🗯)な(😁)い、一軒ぐら(⬛)いそう云う(🐀)家があってもよかろう。まあ(🍩)どう云う(🎤)工合になるか(😭)、試しに電(🛅)燈を消して(🖐)み(🌙)ることだ。