(🥣)で彼(bǐ )はつ(😜)いに一(🎆)策を案じ、わざわざ孔(😴)子(🏕)の(🎚)留(liú(🔘) )守(shǒu )をねらって、豚の(⌚)蒸(🍖)肉(ròu )を贈る(🏎)こと(🕜)にし(🕔)たのである。礼に、大(dà(🍉) )夫が士に物を贈った時(shí )、士(shì )が不(🐰)在(👳)(zài )で、直(🌱)(zhí )接(🏐)使(💆)者と応接が出(🚜)来(🙁)なかっ(🕉)た(🚡)場(🥙)(chǎng )合(hé )には、士(⭕)は翌日大夫の家(jiā(💋) )に赴(fù )い(🥢)て、(🎚)自ら(💾)謝辞を述べなけ(🏃)ればなら(💮)ないことになっている。陽貨はそこ(😸)をねらったわけであった。
(🚰)孔(🤯)(kǒng )子は、このごろ、(🆙)仲(zhòng )弓に対して、そう(🍴)い(📟)った最高(gāo )の讃(zà(Ⓜ)n )辞をすら惜し(🏻)まな(🧑)くな(💎)った。
「(🌓)先生のお眼にぶッつかると、すぐ手もと(😕)が狂い出して来るのでござい(🍌)ます。」
「先生(shēng )、なるほど私は今日の失(shī )敗(bài )について、ど(🐆)うした(🧦)機は(🔅)ずみか、一寸(🦏)先(xiān )生(💊)(shēng )を怨み(🍖)たいような気にもな(🌵)りました。まこ(🏛)とに恥(chǐ )かしい事(shì(🍩) )だ(✨)と(🔓)思(👨)(sī )って(🌹)いま(📚)す。しか(⛰)し、奏(💂)(zòu )楽の(🤢)時に、私に邪(xié(🦉) )心があった(🔞)とは、どうしても思(sī )えません。私は、今(🤺)度(🏮)こ(🐯)そ失(🌓)(shī )敗(bài )がないように(💞)と、それ(⛓)こ(🍻)そ一生(shē(😝)ng )懸命(mìng )でご(🏎)ざい(🤴)ました。」
4 子罕(hǎn )((📧)まれ)に利を(🎺)言え(❇)ば、命と与(📮)(yǔ )にし、仁(🏠)と(🐽)与に(🐈)す。(子(😦)罕篇)(🔐)
2(🤙) 子(🔷)游(yóu )、孝を問(wèn )う。子(zǐ )曰く、今の孝は(📸)、是れ能く(🤝)養(😩)(yǎng )うを謂う。犬(quǎn )馬に(🧑)至る(🚶)ま(🦉)で、(🐊)皆(🏴)能(🉐)(néng )く(👕)養う(👐)こと(👹)あり。敬せ(🤲)ず(😖)んば何を以(🤕)て(🧝)別た(🎰)んやと。(爲政篇)
(🌒)仲弓(♋)(gōng )は寛仁(ré(🌮)n )大(♎)度で(🌱)、ものにこ(🛑)せつかない、しかも、徳行に秀で(📧)た高弟の(🥎)一人(🏹)なので、それがまるで当っていない(🥄)とはいえなかった。し(❇)かし(🛷)、そ(👥)れに(🔆)して(🦌)も(🥔)、讃(zàn )め(🤪)ようが少し大袈裟すぎはしないか、といった気分は、門人たち(🖲)の(🖍)誰の胸にもあった。
(もし(🕔)、孟孫氏に(🌛)、はな(🍤)はだしい僭上沙汰でも(🗃)あ(🤷)れば、そ(〽)れは孟孫氏一家の(🍌)問(🔪)題だけ(⌛)でなく、魯(🚭)の国の問(👟)題(tí(♌) )であり(🛂)、ひ(🐭)いては(🌇)天(tiān )下の道義を紊ること(🍝)にも(🔻)なる(📎)。そ(🦎)れに、万(📓)一、(👛)自(🔐)分に一応の相(xiàng )談(🦕)をし(⏰)た、と(🎏)でも云いふ(🐀)らさ(🍈)れると、これから自(🚌)分がやって(🌎)行こうとする政(🔎)(zhèng )治の精神を(🤲)、傷け(🖲)る(⛷)ことにもな(🌎)る。出来れば、自(💌)分(fèn )のいった意味を、はっきりさして置(⌛)くに越した(🗃)ことは(🤱)ない。しかし、祭(jì )典の計(🕸)画について、直接の(🚯)相(xiàng )談もうけないで、こち(📱)らからそれ(🍒)を(🥔)云(🛫)い(🎃)出(chū )すのも非礼(lǐ )だ。何とか方法はない(🗝)も(🤮)のだ(👰)ろう(🤼)か。)
「な(🚒)に? 陽(🏝)貨から(🏎)の贈物(wù )じゃと?(🥓)」
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