○ (〰)鳳鳥==(🏽)鳳(🕦)凰(🔵)。麒麟・亀(guī )・竜(néng )と共に四霊と称せられ、それらが現われるの(🗼)は聖王出(🕘)現(🍩)の瑞祥(🃏)だと信(🤓)ぜられていた。
「(🏅)もとより天意にかな(🚝)っ(⛓)た大徳のお方で(♉)、ま(💶)さに聖(😂)(shèng )人(rén )の域に達(dá(😥) )しておら(➕)れます。しかも、そ(📹)の上に多能でもあら(🕧)れます。」(🍎)
二(èr )三(✈)(二(🤮)二八(bā(😎) ))(🗿)
「詩(📶)によって情意を刺(🕸)戟(jǐ )し、礼(lǐ )によ(👽)って行動に基準を与え(💜)、楽がくに(🚧)よ(🌻)って生(😷)活(🍢)(huó(🏾) )を完(wán )成する。これが(👂)修徳の道程だ。」
五((⛎)二一(yī )〇)(⏯)
「仁という(📝)ものは、(📙)そう(🤤)遠(yuǎn )くにあるものではな(⏯)い(🐶)。切(qiē )実(🧤)に(💣)仁(😰)を求(qiú )める人(🐉)に(🏤)は、仁は刻下(xià )に(📟)実現(xiàn )されるのだ。」
「文王がなくなられた(🕝)後、文(🖼)という(🤰)言葉の内容をなす古(gǔ )聖の道は、(🗞)天意によ(🛄)ってこの私に継承されているではないか。も(🦏)しそ(🍺)の文をほろぼそう(🥀)とするのが(🎟)天意(🚨)(yì )であるならば、何で(⛩)、後(🍥)の世に生れたこの私に(❄)、文に(🧡)親(qīn )しむ(🐇)機会(huì(📓) )が与えられよ(🍑)う。文をほろぼす(👦)ま(🍁)い(👿)というのが天(🌷)意である(🕡)かぎ(🔗)り、匡の人(rén )たち(🌉)が、いっ(🍪)たい(💒)私に(👪)対して何が出来(💍)るという(📢)のだ。」(🥡)
二〇((🎸)二(🎏)二五)
陳(🚋)(chén )ちん(🛢)の司(🧚)敗しはい(🦀)が(👦)た(🦂)ずねた。―(👸)―
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