この瑞巌寺の近(🤬)くに雄(xióng )島おじま(💮)とい(🌜)う小さな島(dǎo )がありまして、い(🧀)くつかの洞穴(xué(☔) )ほらあなが海(hǎi )にむいたと(🌧)ころに隠(🤐)れていま(🥗)す。昔の(🎿)坊(🔻)(fā(👪)ng )さ(⛷)んたちが来て(🧙)座禅ざぜんを(📄)した跡(jì )だと聞きます。あそこにもここ(🌓)にもと(🏁)いう(💍)ふうに、(👓)そ(🏰)の洞穴ほら(🌲)あ(🦓)なが続(xù )いています、(🎸)中(🏢)に(😃)は(🏒)、(💎)岩壁にむ(🏆)かい合っ(🌄)て静(😏)かに(🌠)すわる(🌈)ために、坊(fāng )さん自身(shē(🏜)n )の手(🥛)で造り(🧣)かえたか(🍝)と見え(📭)るほど、(🤛)そまつながら岩(yán )屋の(🔧)形をそなえたところも(💓)あ(🎇)りま(⛳)す。あまり取りつ(🚅)く(🥚)ろ(🏎)われ(👅)た(🈴)古(gǔ )跡なぞを見る(⏭)よりも、かえ(🌝)って(🌾)昔のことがしのば(🐵)れるのも、そう(😟)いうかくれた場所です。そ(🆔)んなところへ行って(♎)立ってみます(📯)と(🥊)耳に入る松(🌸)(sōng )風よりほか(🐍)に長く(🌰)遠(🔭)(yuǎn )いひびきを伝えるものもありません。
こ(🍇)の鳥(🕉)はおば(⭐)あさんのようなしゃ(🏳)がれた声で、(🏵)わたし(♓)にあ(💼)いさ(🎫)つして言(yán )うこ(🚆)とには、
先生は佐久(jiǔ )地(dì )方の地味が(🤰)水蜜桃すい(🚱)み(⭕)つとう(🈴)に適すると(🎾)気づいた(🤨)最初の人(💊)(rén )でした(🐲)ろう。その(🧤)守(⛺)山のお百(🤤)(bǎi )姓から桃を食べに(🎓)こいと(🍅)言われて、わたしも小(xiǎo )諸から出かけて行(🌑)ったこ(💽)とがあります。桃(táo )畑(🚣)の(🎲)小(xiǎo )屋(wū )の中で味(🧖)わった青(🔛)(qīng )い桃のうまさは(🎇)忘(🍮)れ(🏞)られません。あれは大きなおかあさ(🕦)んのような土(tǔ(🕥) )のふ(🍘)とこ(📰)ろに育ち(🤲)、豊(fēng )かな種(♓)の持ち主(zhǔ )で、どっさりわたしたちにごち(🦈)そうして(🥦)くれ(🆔)る(🧓)よ(🍽)うなやつでした。
八月も(🔆)半(bàn )ばになりますと、つばめは(🈹)木曾(cé(🚫)ng )谷きそだにの空を帰って行(háng )きま(🌚)す。姉の(👠)家の門(🕶)(mén )口か(🌍)どぐちへもつば(🌘)めはあいさつに来て(🌷)、
こんな(🤢)話(🈁)が出ま(🔴)した。どん(👋)なにわた(🏤)しもこの(🅿)再会をよ(🔉)ろこびま(🛸)したろう。
二 サクソニーの梅(⏳)
そ(🛠)の(👳)時、老人は日ごろ書きためた自作(🧙)の和歌(gē(👛) )や発句ほ(🦋)っく(😤)を持ってきてわたしに見せてくれました。じ(🥉)ょうずとは言えないま(🍎)で(💿)も、(🔨)正(zhèng )直に思(sī )いをのべたも(🎀)の(🔵)でした。おそら(😦)く(🈷)、百(bǎ(🔑)i )姓を相手としての長い鳥居川村のい(🤨)なか暮(mù )ら(💀)しが、そん(😲)な和歌と(🍁)も(👳)なり、発句ともなっ(💫)たのでしょう。わたしは(🐳)またこ(🏧)の来(🈚)(lá(🥎)i )助(🚘)老人が筆(🍔)持つ腕に重い石をしば(🏝)りつけるほどにし(🐈)て書(shū(🛐) )道のほうにも工夫を積ん(👷)だ人と聞い(♊)ていましたから、何(hé )か記念に書いてほしいと(📑)頼(🦕)(lài )みま(⛺)し(🦀)た。老(🐼)人が言うに(⛺)は、自分は(🏥)無学なものであ(💝)るか(🤰)ら、(🏳)書いてあげるよ(🥌)うな(🏌)文句も胸に浮かばな(🌓)いが、ことば(🐑)さえ選んでくれ(🥁)る(🗳)なら、(👚)よろこんで引(😼)き受ける(🕑)との(🤘)こと(😆)でした。そこでわたし(❔)は日ごろ暗誦あ(🎲)んしょうする(🕜)くらいに好き(🗝)な(🐻)古いシナ人(ré(🛌)n )の詩の(🚢)ことばを(🌇)選んでおくり(🔱)まし(🌵)たが、やが(🐊)て(🚝)それができた(💃)といって届けて(🈹)くれたのを見ると、じつにみごとな(📇)筆で、これに(📕)も(🐁)わたしはお(👉)どろかさ(🥥)れまし(🗿)た。
「うちのせがれも、学校(xiào )か(✝)ら(🔜)帰(📨)って来(🐌)(lá(🎟)i )るころですから、会っ(😩)て(🛣)やって(😇)ください(🔽)。」
当時(🏖)(shí )は刀(🕕)(dā(📻)o )鍛冶(🕒)で妻(♎)子(🎐)つまこ(🤯)を養うこともできないような(🍂)時(shí(💞) )であったといいます。それで妻(🤔)子を養お(🌉)うとす(📤)るには、どうし(🏵)て(🥖)も(👅)古刀(🛑)の(🌔)「に(♐)せもの」を作るよりほかにその(🕥)日(🏎)の暮らしようがあ(💌)りませ(🌯)ん。当時、はぶ(🥍)り(👅)のいい(😉)刀鍛冶という刀(⏱)鍛冶(yě )はみな、そ(🌵)ういう(🤶)「に(🔯)せもの」を作って売っていたとい(📻)います。来(lá(🔝)i )助(🎣)(zhù )老(🐌)(lǎo )人はそれ(🖼)ほど刀の道のすたれたのを悲しみまして、草ぶかいいなか(♟)に(👺)引(yǐn )きこむ気にもなった(🕑)のでしょう。刀鍛冶としてその道(dào )に(🥠)一生(shēng )をさ(🔌)さげるために(🎗)は、妻をも持つま(⌚)い(🚸)、子(📢)を持つまいとい(🐋)う、(⛩)そん(👕)な(⚡)決心に(📽)も至ったの(🆚)でしょう(🤽)。百姓(😕)のくわやかまを打(dǎ )ち(🚈)ながら、三(sā(🐉)n )十(😍)(shí )年もじ(😅)っとしん(📋)ぼうしている(🏌)よ(📧)うな(🙏)こともそ(👜)こか(⬅)らはじまっ(🐽)てきたの(🎢)でし(🏬)ょう。聞け(🕘)ば聞くほど、わたし(🕣)もたずね(😻)て(😫)行(háng )ってみたくなっ(🍓)たもので(😉)すから、(😷)そのことを茶(chá )丈(🎣)のむ(🤦)すこに話したとこ(🎗)ろ(🔎)そ(👶)んならいっし(🤺)ょ(🤚)に行ってあげましょ(🈹)うと(📖)言(yán )っ(🏳)て、(🕞)こころよく(🛥)引き受けてくれ(😺)たの(🤟)です(🏮)。
(✏)仙台のような都会ですらこの(✳)と(🔙)おりで(📿)す(🧑)から、まして荒(huā(❓)ng )浜あら(💭)はまの(🎨)あたり(👚)に(🅿)住む人たちの言葉には(🍆)土(tǔ(🔽) )地のな(🍑)まり(🏰)も濃い。ある年、あの漁(⏹)村(👝)に悪い病がは(🤛)や(🎯)って、それを調(dià(🙎)o )べるた(⚪)めに内(💽)務(wù(😙) )省か(💅)ら役人(rén )や医者の出張(🔯)したことがあるそうです(🎼)。ところが(👾)、荒浜(✴)の漁(☝)師(🎼)(shī )たちの言(yán )うことは(🤯)、それらの役人や医者(zhě )はお(⏮)ろか、仙台から(🐪)付(fù )いて行(🕟)った人に(🈸)す(🔬)らよ(⬆)く聞(wé(🏥)n )き取れ(📝)なかったそうです。
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