門(🎙)(mé(⏭)n )人(rén )たちは(🚀)顔(📳)を見合(⏫)(hé )せた(😒)。犠(🌸)牲(🏃)にするには(🚂)、毛色が赤く(♒)て角が立(🆖)派でさえあれば(🈯)、それでいいとされている(🈸)。こ(🐇)れまで牛の(😹)血(🐤)統が問題にされた(🌬)例た(🎆)めしをきいたことがない(🖥)。何で(⛳)、孔(🚡)子がそん(😳)なことを云(✴)い出(👮)した(🚺)ものだろう、と彼等は不思(sī(💼) )議(yì )に(🤞)思った。
「お前(🥔)にわからなければ、孟(mèng )孫にはなお(➿)更(💃)わかるまい。少(shǎo )し言葉(♿)が簡単すぎたようじゃ。」
「(♋)違わな(😫)い(♒)ように(🔬)な(🔢)さるが(🥜)宜しかろう(📌)。」
孟懿(yì(🌿) )子もういし、(🖇)孝を問う、(🚹)子曰(🍶)く、違(⏱)たがうこと(👈)なかれと。樊遅御はんちぎょたり。子之(zhī )に(🍔)告げて曰く、孟孫(sū(🕳)n )も(🏍)う(🛸)そ(💧)ん、(😂)孝を我に(🗣)問う(💧)。我(wǒ )対え(🌈)て曰く、違うこ(🎀)と無か(📏)れと。樊(fá(🏓)n )遅は(🌵)んち曰(yuē )く、何(hé )の(💎)謂ぞやと(💏)。子曰(😜)く、生には之に事つかうるに礼を以て(🐌)し、死(sǐ )には之を葬るに(🚺)礼を以(😚)てし、之を祭るに礼を(🤳)以(yǐ )て(🎮)すと。
「音楽の世界は(👫)一如(🌘)(rú )の世(shì(😄) )界(jiè )じゃ。そこで(🎟)は、いささ(⚽)か(🛂)の対(duì )立(🏎)意識(🦗)も許(🍷)されない。先(xiān )ず一(yī )人(👀)々(🚯)々の楽手の心と手(shǒu )と楽器(🛣)と(💔)が一如になり、楽手と楽手と(🕤)が一如(rú )になり、(🤱)更に(👪)楽手(👟)(shǒu )と聴(✊)衆とが一如に(📽)な(🎯)って、翕如(🎑)きゅ(🥥)うじ(🍳)ょ(🌤)として(😢)一つの機をねらう。これが未発(💊)の音(🆒)楽じゃ。この(🔲)翕(xī )如(rú )たる一如の世界(📝)が、機到っておの(🔜)ずから振(❓)(zhèn )動を始(🎓)(shǐ )めると、純(chú(🚁)n )如(rú )として濁り(🚥)の(🍧)ない音波が人々の耳朶を打つ。その音はただ(🐿)一(yī )つである。ただ一(yī )つであるが(🉐)、そ(🚾)の(🥥)中には金音もあり(👗)、石音(yīn )もあり、そ(🔧)れら(🎆)は厳(yá(⛅)n )に独自の音色を保(bǎ(👪)o )っ(🛎)て、決(🚧)して(👂)おたが(🕐)いに殺しあ(❗)うこと(📒)がない(🖍)。※(「激」の(🔖)「さんずい(🍢)」に(♓)代えて「白」、(⛽)第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょうじょとして独(🎅)(dú )自を守りつつ、しかもた(💴)だ一つ(😲)の流れに合す(🙄)るのじゃ。こう(🦍)して、時間(🏻)(jiān )の経過に(💤)つれて、(⛄)高(🐬)低(🍟)、強弱、(🍰)緩(huǎ(🕰)n )急、さま(🍟)ざ(🚦)ま(🏀)の変化(📵)を見せるのであるが、(🐝)そ(😄)の間、(📞)厘毫りんご(🌮)う(🥕)の隙もなく(🚤)、繹如えきじょとして続いて(😓)行く。そこ(🎩)に時間(jiān )的な一如の世界があり(🍟)、永(🐍)遠と一(yī )瞬(🗃)との一致が見(🎄)出(chū )される。まことの音(yīn )楽というものは、こ(🐜)う(🥖)したものじゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとかの世界ではない。まし(🚤)て、自分(📅)の腕と他人(ré(🚢)n )の腕を(🎡)比(bǐ(😪) )べたり、(🔞)音楽のわかる者と(👯)わからぬ者(zhě )と(✍)を差(chà )別(🐤)(bié(💧) )したりす(🔍)るよ(🕊)う(🛩)な(👸)世界(🙅)とは、似(🛌)ても似つかぬ(⛪)世(shì )界なのじゃ。」
5(🎵) 子曰く、父母の年(niá(🕢)n )は知らざ(😛)るべか(🛋)ら(💪)ざるなり(🧓)。一は(🏒)則ち以て喜び、一(yī )は(😶)則(🌟)ち以て懼(jù(🕹) )ると。(里仁篇(🔶))
彼は(🍺)、忌々しそ(🏛)う(💃)に、窓からぺッと唾を吐いて、青空を仰いだ。する(🐪)と、彼は、そこに(📉)もう一(👨)度、ちら(🚜)と(♓)孔子の(🥘)眼を見(⬇)た。相変らず(😋)微笑(🔸)を含(hán )んだ深い眼で(🐶)ある。
「(🐶)4父(fù )母の存命(mìng )中(zhō(🐥)ng )は(🍺)親のもと(🐡)を離(🏔)れ(🎂)て遠方(fāng )に行(🛰)か(🦎)な(⛔)いがいい。もしやむを得(dé(🏸) )ずして行く場合は、行先(xiān )を(🔇)定(dìng )めておくべきだ。」(🔲)
「(😣)お前もそのことを聞い(📳)ているの(♑)か。」
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