子路がこたえた(🕒)。――
「何か一(yī )つ(👭)話して(🈯)やると(🕹)、つぎか(🈳)ら(🍄)つぎへ(💬)と精進(🚍)して行くのは囘(huí(🐹) )かいだ(⬛)けかな。」(✳)
「仁(rén )と(⌚)いうもの(🤗)は、そう遠(⛲)くにあ(📧)るものでは(🙃)な(🎨)い。切実に仁(🔩)を求(🕴)め(🎤)る人には、仁は刻(🚓)(kè(🥞) )下(xià )に実現さ(💺)れるのだ。」(📄)
○(🌮) 堯(💃)は(❎)支(🕌)(zhī )那の歴(⏯)史で知られ(🖐)ている最初(🧙)の聖天(🛃)(tiān )子。
顔渕が(🤗)ため息(xī )をつきな(👞)が(🤐)ら讃(👊)歎し(🗂)ていった。――
一(🚲)〇(一(🥔)九四(sì ))
子貢が先師(shī(㊙) )にいった。――
二六(liù )(二三一)
(💥) かよ(🎹)う(👿)に解することに(🎾)よつて、(📝)本(běn )章の前(👅)段(🔦)と後段と(🥋)の関係が、は(😭)じ(🔲)めて明瞭(🐦)に(🏇)なるであろう。これ(🎃)は、私一個の見解であるが(🍳)、決して無謀な言(🐙)(yán )で(🤳)は(🗯)ないと(🐥)思(⛪)う。聖人・君子・善人の三語を、単なる人物(🐣)の(👑)段階と見た(🐟)だけでは、(👑)本章の意味(wèi )が的確に捉えられないだけでなく、論語全体の意(yì )味が(🔢)あいま(😨)いに(🎎)なるの(🐱)ではあるま(🏕)いか。
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