○ (🐔)矢ぐるみ==原(yuán )文に(🎬)「弋」(✨)(よ(✴)く)とある。矢に糸をつけ、それを島の羽根にから(🤞)ませ、生(🙋)(shēng )擒する方法(fǎ )で(👊)あつ(🐼)た。
先師が顔淵のことを(🚠)こういわ(🗒)れた。――
子罕しかん第(😼)九
一八(二〇(💣)二)
三(sān )六(一八三(sān ))
「その地位に(🚐)いなくて、(📡)みだりにその職(🏭)(zhí )務のこ(🙂)とに口出(chū )しすべ(🗡)きではない。」
「(💶)修(🥑)(xiū )行というも(🥒)のは、たとえ(🔇)ば山(shān )を築くよ(🤙)うなものだ(✔)。あと一(🏥)簣(kuì(🏐) )もっことい(〰)うとこ(🔈)ろで挫折しても、(🌗)目的(de )の山(shān )に(🏏)は(🛸)なら(🗒)ない(🚵)。そし(👉)てそ(🏃)の罪は自分にある。また、たとえば地ならしをするよ(💂)うな(🌁)ものだ。一簣(kuì(🎊) )もっこでもそこにあ(🎵)けたら、(👴)それだ(✨)け(🚄)仕事が(🏇)はかどった(🏏)ことになる。そしてそれ(💻)は自分(😿)が進んだのだ。」(😺)
「君子(🦉)は気持がいつも(✏)平和(🗨)でのびのびとし(💈)て(🌔)いる(🏊)。小(xiǎo )人(😁)(ré(👈)n )はいつもびくびくして何かにおびえ(🕠)て(🔩)い(😸)る。」
○ こういう言(🏫)葉の深刻さがわから(😼)ない(🚡)と、(🌳)論語の妙(👳)(miào )味(😱)はわからない。
○ 老(🎨)子(zǐ )に「善行轍(zhé )迹無し(🤕)」とある(🕓)が、(🤚)至徳(dé )の境地(⭕)については、老(💍)子(🔍)も(✉)孔(kǒng )子も(📍)同一(🏎)であるのが面(👖)白い。
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