(おしま(🤾)いの、あ(🚉)の乱(🕌)暴(bà(😨)o )な打ちかたをやっ(📠)たのが、自(🅰)分だというこ(📢)とは、すでに先(👅)(xiān )生に(📲)言っておいたの(⛺)に、先生は(🔧)ど(🗼)うして(🐴)その(🆙)ことをはっきり言われないの(🏁)だろう。もし(🤡)そ(🤧)れが助手としての自(🍫)(zì )分の立(lì )場を(🍶)まもって(🥙)くだ(🆙)さる(🕒)ためだと(🛰)し(🕹)たら、自分(fèn )はむ(🏴)しろ心外だ。大(🐼)河(💵)もむろん心外(🗨)に(🔝)思っているにちがいな(🐄)い。)
「やはり強(🕡)制が必(🍕)要だと(💣)いうのか(🐀)ね(🚓)。それじゃ(🏄)あ話(📌)は(👧)また逆(🍨)もどりだ。」
「そうかもしれな(🐓)いね。…(🐍)…それで、べつにこれまでと大し(🙅)て変わったこともなかったんだね。」
そして、そのま(🚮)ま、すこしも調子(🗽)をかえな(🧗)い(🏍)で、また槌を(🥂)ふるい(📵)つづ(👷)けた。
朝倉(🏎)先生は、手にも(✉)っていた(🐛)塾(shú )生名(🕸)(míng )簿を畳(🕤)たたみのうえになげだ(🎑)して、腕(🗃)をくんだ。そして(🎢)、かなりながいこと、(🕴)眼(🤤)をつ(💯)ぶってだまりこんでいたが、やが(💄)て眼を(🐬)ひ(🚵)らくと(🌴)、ちょっと飯(fàn )島のほうを見た(🔷)あ(🥕)と、(🐴)み(🤔)んな(🆙)の(🔆)顔(🔑)を見(😒)まわして(🏚)言った。
「その実(📣)際を(⬛)、おたがいに(🈹)鍛きたえ(💸)あうのが、ここの生活だろう?(🐠)」
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