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A「(🎴)ほ(🙄)んになあ」

A　君の聞(🕟)き(🤳)上手に乗せられて、うっかり(☔)大(🔕)事をもら(🗡)してし(🥤)まった。これは、いけない。多少、不(🐬)愉快である(🍇)。

A「リヽーや(🌫)、(👈)リヽ(🛄)ーや」

A　私は建築のことについ(🈴)て(🎷)は全く門外(🖕)漢である(🏠)が、(🦌)西洋の寺(🆎)院(🤯)の(🖨)ゴ(🌡)シック建築と云うものは屋根が高(🌰)く／＼(⬛)尖っ(🔔)て、その先(😔)が天に冲(📌)せ(🍜)んとし(🍛)ているとこ(♎)ろ(😰)に(🥇)美観(💐)が存す(🛏)るのだと云う。これに反(🐴)して、われ／＼の国の(👚)伽(🤣)藍(🃏)では(📋)建物(🗑)の上にまず(🤲)大(🐏)きな甍(🏢)を(🌜)伏せて、その庇ひさしが作り出す深い廣(🔫)い蔭の中へ全体(🍫)の(🥫)構造を取り(🕕)込ん(🗾)でし(🌕)まう。寺(🔁)院(🔆)のみならず、宮殿(🏐)でも、庶民(👯)の住宅でも、(🐉)外から(🕒)見て(🥌)最も眼立つものは、或る場合に(🦀)は瓦(🚰)葺き、(😻)或る場合には茅(🌵)葺(🎎)き(🏳)の大きな屋根と、その庇の下に(😈)たゞよう濃い闇(🌏)で(⏪)あ(🗜)る。時とすると、(💌)白(🕡)昼(🔥)といえども軒か(📵)ら下には洞穴の(🐗)よう(😼)な闇が(😀)繞っ(🏯)てい(🕡)て戸口も(🐊)扉(〽)も壁(🏐)も柱も殆ど(🐥)見えな(👸)いこ(🏀)とすらある。これは知恩院や本(🚭)願寺の(🍵)よう(🎙)な宏壮な(🌘)建築でも、草深(📖)い田舎の百姓(🥕)家(🚒)でも同様であって、昔の大概な建物が軒から(🚪)下と軒から(🦃)上の屋根の部(🍀)分とを比(🕰)べ(🐜)ると(🗽)、少くと(🚻)も(🔥)眼で(🛎)見(📌)たところで(👯)は、屋根(🏴)の方が重く、堆(🐐)く、面積が大きく感ぜられ(🍡)る(😹)。左様にわれ／(🥍)＼(👥)が住居を(👜)営むには、何よりも屋(💌)根(🏮)と云(🍊)う傘(🎓)を拡げて大地(🔠)に一廓の日かげ(❗)を落し(🧝)、その薄暗い陰翳(🛁)の(🧓)中(🚀)に家造りをする。もちろん西洋の家屋にも(🔝)屋根(📙)が(⭕)ない(👠)訳ではないが、(🌍)それは日光を遮蔽す(🎂)る(💙)よりも雨露をしのぐための方が主であ(👥)って、蔭は(🕒)なるべく作らないようにし、(🚚)少(😒)しでも多く(🕑)内部を明りに曝すようにしていることは、外(🤮)形を見ても頷かれ(⚫)る。日本の屋根(🏰)を(😿)傘とすれ(🍹)ば(🤮)、西洋(🎯)のそれは帽子でし(🎲)かない。しかも鳥打帽子のように出(🛒)来るだけ鍔つばを小さくし(👪)、日光の直射を近々と軒端に受ける。けだし日本(🤺)家の屋根の(⏱)庇が長い(🤯)の(😌)は、(🍘)気候風土や、建築材料や、(⛑)そ(😊)の他(🏜)いろ／＼の関係があるの(🥍)であろう。たとえば煉瓦やガラスやセメント(🚾)のような(🎢)ものを使わないところから、横なぐりの(👒)風雨(🅾)を(🔮)防(💗)ぐ(👐)た(🅰)めには庇(🗼)を深くする必要があ(⚡)ったであろうし、日本(🌩)人とて暗い部屋よ(📩)り(📸)は明(🍺)るい部屋を便利としたに違いな(🍌)い(🗳)が、是非なくあゝなっ(✂)たの(➕)でも(💷)あろう。が、美と云うもの(🎍)は常に生活(📍)の実(🆗)際から(〽)発達(😃)する(🤞)もので、暗い部屋に住む(🔀)ことを餘(♋)儀なくされたわれ／＼(🔎)の先祖は、いつ(🔂)しか陰翳の(🌘)う(🥑)ちに美を発見し、やがては美の目的に添うように陰翳(💫)を利用(🗯)す(🐀)るに至った。事実(💳)、日本座敷の美(🐗)は(😋)全く陰翳の濃(💉)淡に依って生れている(🕌)ので、それ以(🏪)外に(📵)何もない(🙊)。西洋(🏮)人が日本座敷(😽)を見てその簡素なのに(🏆)驚き、た(👽)ゞ灰色の壁(👤)があるばかりで何の装飾もないと云う風に感(🦔)じる(📧)のは、(🌼)彼(🌇)等とし(🍌)てはい(🔎)かさま(🔸)尤(🐴)もであるけれども、そ(🔝)れは(🥫)陰(🐂)翳の謎を解しないからである。われ(🕍)／＼は、そ(✂)れでなくても(🍔)太陽(🤸)の光線の這(🍏)入りにくい座(💄)敷(🎨)の外側へ、(🐵)土庇を出(👑)したり縁側を附け(🥋)たりして一(👓)層日光を(🌅)遠のける。そして室(🍼)内へは、庭からの反射が障子(🛫)を透(🈂)し(🤧)てほの明るく(🏨)忍び込(📷)むようにす(⛪)る。われ／＼の座敷の美(👓)の要素(🥌)は(😌)、この間接の鈍(🤖)い光線に(⭕)外ならない。われ／＼は、この力のない(🏎)、わびしい、(🎻)果敢はかない光(👢)線が、しん(✡)み(🧝)り(🏬)落ち着いて座敷の壁へ沁み込むよう(🚾)に、(📧)わ(📕)ざと調子の弱い(🐽)色の(🗯)砂壁を塗る。土蔵(🌬)とか(🚙)、厨と(📣)か、廊下のよ(🔨)うなと(🔼)ころへ塗(🙊)るには照(📙)りをつけるが、(🚷)座敷の(🗓)壁は殆(🏮)ど砂壁で、(⛄)め(🚘)ったに光ら(👴)せない。もし光(🌄)らせ(👉)たら、その乏しい光(👰)線の(🚭)、(💒)柔かい弱い味が消(😄)える。われ等は何処までも、見るから(🍍)におぼつか(🤳)なげな(😮)外光(〰)が、(💫)黄昏(🚶)色の壁の面に取り着いて辛(😭)くも餘(😕)命を保っている、(🌕)あの繊細な明るさを(⌛)楽しむ。我等に取ってはこ(🔙)の壁の(🍲)上の明るさ或は(⛅)ほ(👐)のぐら(🎨)さが何物の装飾(🏚)に(❓)も優るので(✍)あり、しみ／″＼(🆘)と(💼)見飽き(😠)がしないの(🐘)である。さ(🤬)れ(💸)ばそれ(⛷)らの砂壁がそ(🐹)の明る(❄)さを乱さないようにと(😶)た(🚶)ゞ一と色の無(🔟)地(🚝)に(🎃)塗ってあるのも当然であ(🛀)って、座敷毎に少しず(🏚)つ(🧔)地(🍲)色(➰)は違うけれども、何とその(🔟)違い(😽)の微かであることよ。そ(🈹)れ(🌩)は色の違(🥫)いと云(🐵)う(🎏)よりも(🌟)ほんの僅かな濃淡の差異、見る人の気(💮)分の(🏬)相(😴)違と云う程のものでしか(🐛)ない(🌒)。しかもその壁の色(🛫)のほのか(🤴)な違いに依っ(🌠)て、また幾ら(🧤)かずつ各※(二(💨)の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🍀)が異なった色調を帯(🌓)びるの(🎌)である。尤(🥋)も我等の座敷(🐒)にも(🏕)床(🔴)の(🌊)間と云う(🚀)もの(🍂)があって、掛け軸を飾り花を活ける(🚲)が、しかし(👽)それらの軸や花もそれ自(😼)体が装飾の(😋)役を(⛓)しているよりも、陰翳に深みを(🍢)添(📟)える(♈)方(⏰)が(🐎)主になっている。われ(🙉)らは一つ(🧤)の軸を掛け(🌚)るに(🚷)も、その軸物とその床の間(🍘)の壁との調(🏖)和、即ち(🏾)「床う(🎊)つり」を第一に(🚹)貴ぶ(🕞)。われらが掛け軸の内容を成(🐲)す書(♊)や(👈)絵の巧拙(💁)と同様(💀)の(🙋)重(🏼)要さ(🏀)を※(「ころも(🤗)へん＋表」(😳)、(♟)第4水準2-88-25)具ひ(🔃)ょ(👩)う(🛒)ぐに置く(👖)の(🌱)も(🚼)、実に(🎮)そのた(👰)め(🍷)であ(🚦)って、(🍩)床うつ(🥖)りが(🏧)悪かったら(🤟)如何(👦)なる(🦔)名書画も掛(🗯)け軸としての価値がなくなる。それと(⏲)反対(🦗)に一つの(🖤)独立(🍾)した作品としては大し(⛩)た(👱)傑(🕣)作(💑)で(🔈)もな(🦏)いよ(🗑)う(🚤)な書(⬜)画が、茶の間の床(🐧)に(😘)掛けて(🌐)みる(🐡)と、非常に(📷)その部(🖖)屋との調(🕋)和(🚤)がよく(💦)、(❕)軸も座敷も俄(🕤)かに引き立つ場合(🐎)がある。そ(🔧)し(💿)て(🥄)そう云(🚒)う(😜)書画、それ自(✴)身としては格(♐)別のものでも(🧤)ない(💎)軸物の何処(🎬)が調和(📢)するのか(🔬)と(🗡)云えば、(🚽)それは(🕗)常に(🚟)その地紙や、(💝)墨色や、※(「ころも(👔)へん＋表」(🥨)、第(🌀)4水準2-88-25)具の(📼)裂きれが(😘)持っ(🚾)ている(🚷)古色にあるのだ。その古色がその床の間や座敷(✨)の暗(👃)さと適宜な釣(🥛)り合いを(🏿)保つのだ。われ／＼(😑)はよく京都や奈良の名刹を訪ねて(⛱)、その寺の宝物と云われる軸物が、奥深い大(🗯)書院の床の間にかゝって(🥦)いるのを(🖊)見せられ(🚊)る(🐫)が、そう(💳)云う床の間は大概昼も薄暗(🈳)いので、図柄などは見分けら(🐋)れない、(🗣)たゞ案内人の説明を聞きなが(🎅)ら消えかゝった墨色(🕶)のあとを辿って多分立派な絵なのであ(🌩)ろうと想像(📶)するばかりであるが、(🥑)しかしそ(📳)のぼや(🦋)けた古画と(🍍)暗い床の間との取り(👙)合わせ(🤢)が如何にもしっくりし(🚎)て(⛓)いて、図柄(🈷)の不鮮明などは聊か(💨)も(🧔)問(💚)題(📙)でないばか(🙆)り(✡)か、却(❤)って(🥨)このく(🍷)らいな不鮮明(🌫)さが(🍤)ちょうど(🌃)適し(🍎)ているよう(🚏)にさ(🎃)え感じる(🗳)。つまりこの場(👕)合、その(🥖)絵(⏯)は(🐀)覚束ない弱い光りを受け留めるための(😗)一つの奥床し(😍)い「面」に過ぎないのであっ(🏳)て、(🕘)全く砂壁と同じ作用(💳)をしかしていないのであ(🧣)る。われらが掛け軸を択ぶのに時(🥇)代(🕳)や(🌕)「さび」を珍重する理由はここにある(🐂)ので、新画は水墨や淡彩の(😐)もので(🙎)も、よほど(📫)注(📀)意しないと床の間の陰翳を打ち壊す(🔂)のである。

A同(🚥)年。七月(🍜)大。八日、丁丑、晴、(😟)左大将家御直衣始な(💴)り、仍つて(🍷)鶴岳宮に(🗞)御参、(🌃)午剋(🎓)出御、(🔀)前駆並(🐪)びに(🤸)随兵已下、去月廿七(🥤)日の(🏺)供奉人を用ゐらる(♏)。

A「い(🚇)ろいろ僕も手を尽(🛳)さなかった所(🤣)は(🔪)あ(🛃)ると存じます。あ(🏟)あもすればよ(♍)かっ(🔨)たと思う(✴)こともないではない(🌖)んで(🤧)すけ(😨)れど、今では後の祭ですし、それ(🖼)に何よ(🆘)り美佐子の決心が(🔡)堅いんですから(🏜)、(😋)……(🔼)…」