本篇(piān )には古聖賢の政治(zhì(🌿) )道を説い(🐯)たものが多い。なお(🥞)、(🖼)孔子(zǐ )の(😛)言葉のほかに、曾子(zǐ )の言(🏼)葉(yè(🙂) )が多数集録(💱)されており(⏰)、しかも(🤱)目立つている(😲)。
とあ(🏛)るが、もう私も(🥝)安心だ。永い間、おそれつつしんで、この身をけが(🕊)さな(📚)い(⛱)ように(🆘)、どうや(〽)ら護り(🛎)おおせて(🧗)来(⏭)たが(🤽)、これで(📧)死(🧒)ねば(🌽)、(🔼)もう(🦃)その心労(🏹)(lá(😱)o )もな(👙)くなる(🌔)だろう。ありが(🔯)たいこと(🔈)だ。そ(🎓)うでは(🥈)ないかね、みんな(🏸)。」
二(〰)((🏦)一八(🐒)六)(⏹)
「楽師の(😁)摯し(👔)がはじめて演奏(🎥)し(🎡)た時(🏣)にきいた関(wān )雎(jū(💤) )かんしょの終曲(🎆)は、(👹)洋々として耳(ěr )にみちあふれる感があった(🧚)のだが―(😪)―」
○(🅾) (☝)堯は支(zhī )那(nà )の歴史(🔠)で知られている最(♏)初の聖(shèng )天子。
子(👹)(zǐ(🛏) )路(lù )がこたえた。―(🏴)―(🐗)
「ここに美(měi )玉があります。箱におさめて(👀)大切(qiē )にしまっておき(⏬)まし(📆)ょう(🚔)か。そ(🍋)れとも(🌑)、よい買手を求(🔙)めてそれを売りましょうか。」
二一(二(🚽)二(èr )六)
○(🍱) 政治(🤠)家の態度(❄)、(🍡)顔色(📀)、言語(yǔ )というものは、いつの(🙎)時(🙍)代でも共(gòng )通(🤵)の(🖋)弊があるものらし(📨)い。
「私は、君(jun1 )子とい(🔀)う(🎢)も(📌)のは仲(zhò(🍯)ng )間ぼめはし(📒)ないものだと聞いて(🤴)います(🤝)が、やは(😒)り君(jun1 )子にも(📔)そ(🍥)れ(🐀)があ(🥈)りましょ(🌄)うか。と申しま(⛰)すのは、昭(zhā(🤶)o )公は呉ごから妃きさきを迎えられ、その方(⛓)(fāng )がご自分(🎼)と同(🏮)(tóng )性なため(🏺)に、ごま(🤾)かして(🕌)呉孟子(👆)ごもうし(🤽)と呼ん(🐤)でおられるのです。もしそれでも昭(📄)公が礼を知っ(😠)た(🎈)方だといえますなら、世(shì )の中に誰(shuí )か(🐑)礼(🚂)(lǐ )を知らないものがありましょ(📓)う(🚜)。」(😁)
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