バラエティ番組《素人 着 エロ 倶楽部 りょうこ ちゃん》2行目ライン
素人 着 エロ 倶楽部 りょうこ ちゃんあらすじ
「何(🙎)(hé(🏍) )と(👐)いう荘(💞)厳さだ(🔠)ろう、舜しゅん(😬)帝と禹う(🚐)王が天(⏹)(tiā(🎨)n )下を(📂)治められたすがたは。しかも両者(🤘)共に政治には(🎰)何(hé )のかかわり(💼)もないかのようにしていら(🈸)れたの(🔆)だ。」
巫馬期があとでそのことを(🥌)先(xiān )師に告(gà(🀄)o )げると、先師は(🎵)いわれた。―(📪)―
二八（二(🛴)三(🍆)三(🆘)）
三〇(💾)（二三五）
○ (🧒)堯は支那(🆑)の歴(🐰)(lì )史(shǐ )で知ら(🏞)れている最(♌)初の聖天(tiān )子(zǐ )。
一(🏤)〇（一九四）
○ 本章(zhā(📌)ng )に(🔚)ついては異(🚔)説が(🔗)多(duō(🤸) )い(🚟)が、孔子の言葉の真(📸)意を動かすほどの(🌎)も(🌓)のではないので、一(🐡)(yī(🚸) )々述べない。
○ 原(yuán )文の「固(🏵)」は、「窮(🚈)(qióng )屈(🔅)(qū )」で(🔠)なくて(🌬)「(💵)頑固」(👪)だという説もある。
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Q6《素人 着 エロ 倶楽部 りょうこ ちゃん》評価:
A「(🗃)そう云う人(😽)やわ、姉ちゃん(✍)は」
Aソレハ、(💘)夢デ見タコ(🤲)トガ(🍆)アリマス(👛)。
A「ヒドイ仇名がナオミ(⏹)に(🤷)附いて(✔)いると云う(⏲)のは、(🏅)一(🌎)体どんな(⚽)仇名ですか？」
A幸子は瀬越(📪)が注つ(♐)がれればいくらで(⛪)も酒杯(🤜)を傾(👷)ける(🎃)らしい様(🥕)子に、あの(🎓)飲みっ振(📸)りではなか(🌃)なか行け(🍐)るに違いない(💧)とさっきから見(🆗)ていた。房次郎(🕣)は全(🤟)くの下戸(🥣)で(🛄)あるらしく(🔛)、五十嵐(🌟)も耳の附け根まで赤くな(🔫)って(🐱)、「いえ、もう私は(🤶)」と(🔸)ボーイが廻って来る度に手(🏼)を振(🏫)っているのであるが、(♊)瀬越(🎧)と貞之助とは好い取(😓)組で(✒)、まだ一向(🍬)に顔にも態度(🎾)にも(⚡)出ていなかった(🎒)。尤(🎏)もっ(🤖)とも井谷の話(⛪)に(🍁)も、瀬越さん(🗞)は毎晩はおや(🤤)りにな(🎂)らないそう(♎)ですけれどもお酒はお嫌きら(⛎)い(🍠)では(🕰)ない方(🏌)で、機会があれば(🆘)相当にお飲みになるとのことです、と(🧦)聞かさ(💓)れていた(🐙)が、幸子は(🏤)それも強あ(🖋)な(🔙)がち悪(⚡)いこととは思って(🚫)い(😊)なかった(🐚)のであった。と云(😑)うのは、幸子達の姉妹(🚂)は母が早く亡な(🦔)くなった関係(🦗)上、(🍲)晩年の父の(😚)食膳しょくぜん(⚾)に侍は(🔋)べりながら毎夜相手をさせられたものなので、本家の姉の鶴子を初(🥜)め、皆少しずつは行(🐙)ける口であると(🔜)こ(🚧)ろから、(⛺)――(🕍)―(🤯)そして、養子の辰雄も、貞之助も、孰(🏹)いずれも(😬)い(✴)っぱ(🌾)しの(🔞)晩酌ば(⏰)んしゃく党であるところから(🚮)、全然飲まない人と云うものも何となく物足り(💂)ない(🔓)ような気がして(🔀)い(💥)た。酒の(🏦)上の悪(🎮)いの(🐵)は論(🙌)外として、矢張いくら(🥃)か(🚶)は嗜たし(🔤)な(🎁)ん(🐝)でくれる夫の方がよい。―――雪子は(♉)そんな(⚽)注文を出し(🛍)はし(🖱)な(😭)か(🌂)ったけれども、幸子は自分の気持か(🥜)ら推(🏌)し(🥡)て(🎧)、雪(💷)子も大方お腹(🐂)の中で(📱)はそ(😗)うで(🆚)あ(🏩)ろうと察していた。そ(🏖)れに、(🚩)雪子のように兎角(🏃)と(📗)か(👉)く胸(🍉)にある(🕊)こと(🏼)を発散さ(🥇)せないで、じ(🚵)ーッと内攻させているたちの人は、時々酒の相手でもさせて貰も(🥪)らわなけれ(🧦)ばいよいよ気(🐿)分が滅(👃)入り込(⭕)むで(🛫)あろうし(📒)、夫の方でもこう云う(🦂)人を妻に持っ(👜)た(🖌)の(🔁)では、そんなことでもなか(🔐)ったら鬱(💯)陶うっ(🎉)と(⛪)う(🏥)しくて遣やり切れないであ(🌾)ろ(😱)う(🏬)とも(👓)思えて(👃)、旁※(二の字点(🙄)、1-2-22)かたがた、下戸の夫を持った場(👴)合の(🙎)雪(⏹)子と云うものを想(🕑)像(🏼)すると、と(🏐)ても淋(🤒)さび(✒)しい、気の(🍸)毒な感じ(🔏)がしていたのであ(📊)った。で、今(🐉)夜も幸(🌠)子は、雪子を余り黙(📪)り込ませないよ(🔢)うにと思(🥄)っ(😟)て、
A一体、(🦀)「型に(🍺)篏は(🙃)まる(🔓)」とか「型に囚とらわれる」とか云う(🆓)ことを(🏼)、(🎰)芸道の堕落の(🈷)ように考える人も(🀄)あるけ(🐦)れども、た(🍪)とえ(💀)ばこの農(👔)民芸術の所産である人形芝居に(🥣)してから(🐼)が、とに(🐯)か(🏩)く(🚽)これだけに見られるという(🅾)のは畢竟(🚢)ひっきょう(🤜)「(🤛)型」があ(📦)るためではないか。その点ででんで(🐇)ん物の旧劇は民衆的であると云える。どの狂(🍍)言にも代々の名優の工夫に(🏳)成る一定の扮装ふ(🦆)んそう、(🐿)一定の動作―――所謂いわゆる「型(🔸)」が伝えられ(💺)て(📨)いるから、そ(💣)の(👌)約束に従(🃏)い、太夫の(👄)語(🏦)るチョ(🎍)ボに(🐢)乗って動き(📺)さえす(🌏)れ(☔)ば、し(🏁)ろうと(🍿)たちで(🏇)も或る程度までは芝居の真似事ま(😐)ね(🆓)ごとをする(🥢)こ(💙)とが出来、(⬜)見物(🗒)人(🖼)もその型に依って檜舞(📪)台ひのきぶた(🏸)いの歌舞伎役者を(📕)連想しなが(😢)ら見て(🚙)い(🥓)られる。田(♉)舎(🎺)の温泉宿な(🔡)ぞで子供芝居の余興(🥦)があった(🥗)り(🤰)するとき(🚻)、(🎈)教える方も(Ⓜ)よ(🤸)く教え、覚える方もよく(🕸)まあこれだけに覚えたものだと感心することがあ(㊗)るけれど、(🐚)めいめ(🛀)いが勝手な(🚓)解釈をする(👫)現代劇の(🏽)演出と違って、時代物は依(🕕)りどころが(📛)あるだけに(💛)却か(🆚)えって女子供に(🈳)も覚え易やすいのかも知れ(💟)な(🛬)い。活動写真(🚘)な(🤫)どのなかった昔は、や(⛅)はりそ(🌏)れに(🗯)代るよう(⛄)な便利な方(🤰)法があったので(💑)ある(🌧)。取り分け僅わずかな設備と(🔲)人数と(🏰)で手軽に諸所を興行して歩け(🎹)る人形(🆒)芝居(🌵)は、どれほど(🕊)地方の(🤛)民衆を慰めたであろう。こうして(🖊)見(🚗)ると旧(😺)劇と云うもの(🐼)はず(🚨)いぶん田舎の隅々すみず(🐅)みに(🔮)ま(🙌)で(🏙)も行きわ(🌛)た(🔉)って(🌮)、(🍾)深い根底を据え(🚜)ていることが察(🎰)せら(🛑)れる。――(🚌)―
A「そ(🎺)うです(🔹)、今ナオミ(🚶)さんを一番自(🚄)由にして(👒)いる男(👂)は熊谷なんです。僕はナオミさんが熊谷を好いて(🎎)いるのを(🚋)、とうから(🤦)うすうすは(🍢)感づいていまし(✊)た(🚭)。けれど(😱)も(🥞)一方僕と関(👔)係(🕥)し(🔚)ていながら(🐢)、(🚅)まさ(🗝)か熊谷ともそうなっていようとは、(🍜)夢にも思(🐚)っていなかっ(🛃)たんです。それにナオミさんは(🥌)、自分はた(🙌)だ男の(🙀)友達(🐝)と無邪気に騒ぐのが好きなん(📏)だ、(🧦)それ以上の事(🏣)は何もないん(😤)だって云う(🚅)もん(🚌)だ(🎣)から、成る(🧥)程それもそう(🥨)か(🚒)と(🍵)思って(🎖)、………」
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