二(è(🐝)r )六(二(èr )三(🍳)一(🤲)(yī ))(🧕)
「野蠻な(🏽)ところでございます。あんなところに、(🌤)どうして(📀)お住(zhù(🐮) )居(jū )が出(🙈)来(🎽)ましょう。」
大宰(zǎi )たいさ(👷)いが(🈹)子(zǐ )貢にたず(🌶)ねていった。―(🍹)―
泰伯第八(🗨)(bā )
「(⏬)正面切っ(🍛)て道理を説かれると、誰でもその場(chǎng )はなるほどと(🆙)うなずかざるを得な(🎥)い。だ(🧞)が大(〽)事(🚨)(shì )なのは過を(⛑)改める(😎)こ(🌈)とだ。やさしく婉(wǎn )曲(qǔ(😄) )に注意(yì )し(✳)てもら(💵)う(🚢)と、誰(🐇)でも気持よくそれに耳を(♓)傾け(🔲)ることが出(chū )来(👉)る。だが、大事なのは、(🎀)その真(zhēn )意のあるところをよく考えて見(jià(🔫)n )ること(🏰)だ。い(🙃)い気(qì )にな(📉)っ(😇)て真意を考えて見(📽)よう(💶)ともせず、表面だけ従(cóng )って(🍖)過(⌚)(guò )を(📧)改(gǎi )めようと(♈)し(😨)ない人は、私には全(quán )く手のつけようがない。」
「(📵)売ろうと(🚥)も、売(mài )ろう(🕑)とも(🚞)。私はよい買手を待(dài )っているのだ。」
○ 河(🏅)==黄河(⛪)。
「社会(⏳)秩序の破(🔗)壊(huài )は(♊)、勇(😑)を(🚴)好ん(📭)で貧(🕺)(pín )に(🕹)苦しむ者(🍶)によってひき(🕦)起(🏦)されがちなものであ(🤜)る。しかしまた、道(🍣)に(🧀)はず(👎)れた人(🆚)(rén )を憎(📛)み過ぎること(🖨)に(🌆)よ(👰)ってひき起されるこ(⏹)と(🦇)も(🥥)、忘(wàng )れて(🏉)はならない(🐤)。」
○ 本章(zhāng )は一六九章の(😏)桓※(「(🤞)魅」の「未」に(🖥)代えて(🔉)「隹」、第4水(📲)(shuǐ )準2-93-32)の難(🕦)(nán )にあつた場合の言(💈)葉と同様(yàng )、孔子(🦓)の強い信(xìn )念(🎗)と気(qì )魄(💾)とをあらわし(🌛)た言(📙)葉で、論語の中(zhōng )で極めて目立つた(🛴)一章で(🈂)ある。
曾先(🏫)(xiān )生が(🔘)病床(📗)にあられた時、大(dà )夫の(😰)孟敬(jìng )子が見(🐬)舞(wǔ )に行っ(🎶)た。すると、曾先生(🎻)がいわれ(😁)た。―(🤧)―
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