源(🐦)吉達は、もう雪も固まつたので、山(🕋)へ入(🥤)る時期だつたけれど(🚢)も、この(🕋)方が片(piàn )付くまで行けな(💪)かつ(😳)た。そ(😂)れ(🧛)に今では(🐇)皆、そんな處(😕)で(🕺)な(🗾)い(🛠)、(🛡)と思ふほど(🥁)、(🏧)興奮(🚊)して(📼)ゐた。石(shí )山の家(🔤)に寄(🍊)り合(💛)つて、(🚿)色々(📡)の話(🥚)(huà )をきいた(✨)り(🔜)してゐ(🍦)るうちに、殊(shū )に若い百姓(xìng )な(🏐)どは、「地主(zhǔ )つ(📥)て不埓(💜)だ!」さう(⏳)いふ理窟の根據が分(fèn )つてくるのが(🥢)出て(👲)きた。始め「さうか(📟)なア」と思つて(🎭)、フ(🤕)ラ(➖)/(🐹)\した氣持(💀)のものが(🦀)、(😂)「(💍)野(🍳)郎奴」などと云(yún )つてきた。澤(🛡)山(shān )集ることがあると、校長(🚤)先(xiān )生は(🏡)、手振り(🐜)や、身(🦄)振(👫)りまで(🔅)して、「佐(📠)倉宗五郎」や(😼)「磔(zhé(🌟) )茂左衞門」などの義(yì )民(🥣)傳を話(huà )してきかせた。それ(🧡)が、處が、理窟なしに(🚜)百姓の頑固な岩ツ(🎋)こ(♍)ろのやうな胸のすき間々々から、にじみ(💱)入(☝)つて行つた。そ(🚱)れから、(⭐)笑(🥉)談のやう(🛣)に、「北海道の宗五郎」といふ奴が、何處(🗒)かから一人位(wèi )は出たつて惡くないだらうさ、と(😃)云つた(🍦)。すると(👎)、(😵)朴(👛)訥(nè )な百姓(xìng )は、眞面目(mù )に、考(kǎo )へこんだ。
源吉は(🤼)あいまいな(💊)返事をした。
長(zhǎng )い冬が來(lái )た。百(🐌)(bǎi )姓は今年(🕡)の不作の(🌛)埋合せ(🤐)を(❔)し(⛩)なければなら(➖)なか(🔅)つた。
(🦁)雪(🎦)が降り出し(🎥)てから、十日(rì )も經つと、百姓達は、ソロ/(😛)\(🍲)この冬(😮)(dōng )を(🕵)、どうして過ごしてゆく(🔊)かといふことを考(❇)(kǎo )へ出してき(💧)た。百姓達は雪(xuě )を見(🍛)(jiàn )ると、急(🤞)(jí )に(🎡)思ひつきでもしたやう(📮)だつた。食(📰)物(wù )がなくなつても、(✊)地(dì )主(zhǔ )へ(🖊)收めるも(😀)のには手(🛢)をつけることは出來ず、町へ仕(shì )入れにゆくにも金がなく(🛥)なつてき(🗝)た(💨)。百姓が顏を合(🥛)(hé )はせ(🍐)ると、ボツ(🏋)リ/\自(❄)(zì )分達の(👳)生(shēng )活を話して、何ん(🥕)と(🎂)かしな(📖)けれ(⬛)ば(🏯)と云つた(✏)。皆(♎)が苦しんで(🥞)ゐた。それで(🥛)何(hé )時の(🎈)間にか、そのこと(💋)がずうと廣(guǎng )まつて行つた。
源吉(jí )は自(💼)分(🈹)の考へが、皆(🚬)に何(🏚)んとか云(👫)(yún )は(🐜)れる筈(kuò(👳) )だと思つた。百(bǎi )姓(😒)(xì(👧)ng )は(🥦)後(📠)へふんばる牛(⛸)のやうだつた。理窟で、さうと分つてゐても(🏔)、中(💖)々、おいそれと動かなかつた。け(😊)れども(⏱)源吉(jí(🏌) )はそんな(🚺)ケチな、中(🈚)途(🔋)(tú(✔) )半(bàn )端(❤)な、(🌵)方(fā(🍑)ng )法はなんになるか、と思(sī )つた。何故、そこか(🌚)ら、もう一(📷)歩(🤥)出(chū )な(🥓)いの(🏟)か、(👈)さ(🥣)う考へた(♍)。
(⭕)源(🤧)吉は寒さのためにか(♌)じかん(👠)だ(🐩)手を口にもつて行(🐁)つて(🗨)息をふきかけ(💂)ながら、馬小屋(wū )から、革具(🛌)をつけた馬(mǎ(😨) )をひき(📄)出(🥃)(chū )した。馬(🍏)(mǎ )はし(🆓)つぽで(👮)身體を輕く打ちながら、(🌧)革具をならして出てきた。が(➿)、外(😥)へ(💞)出かゝると、寒いのか、何囘(huí )も尻込み(⏬)をした。「(😪)ダ(🗒)、ダ、ダ……」(🦖)源(👾)吉(jí )は(🚁)口輪(🤡)を引(yǐn )つ張つた。馬は長い(♑)顏だ(✝)けを前に(🕛)延(🐸)ば(💸)して、(🥒)身體(🚹)を後に(🐯)ひ(⛵)い(🗳)た、そして蹄で(➿)敷(😔)板をゴト/\いはせた。「ダ、ダ、ダ(🔏)……(🏃)」(🖍)それから舌(📵)をまいて(🕣)、「(🚘)キユツ、(🛥)キユツ(🏳)……」とならした(😺)。
(🤔) (🎋)六
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