「先生の徳は高(😜)山(👺)のようなもの(✔)だ。仰(🖱)げば仰(yǎ(🗽)ng )ぐほど高い。先生(😰)の信念は(🚳)金石(shí(🐯) )の(😾)よう(⛸)な(🍒)ものだ。鑚(🈯)きれば鑚き(🌈)るほど堅い(🔶)。捕捉し(🥥)がたいのは先生の高遠(🔸)な(🌡)道だ。前(📷)にあるかと思うと、(🏼)たちま(✴)ち後ろにある(👎)。先(🌍)(xiān )生は順序を立(lì )てて(🔉)、一(🐰)歩一歩とわれわれ(👅)を導き、われわ(⬛)れの知識をひ(🈹)ろめ(♊)るには各種の典(diǎn )籍、文物制(zhì )度を以て(✴)せ(🤨)られ、わ(🎋)れわ(🤟)れ(👦)の(🥍)行(háng )動(dòng )を規制するに(🦉)は礼を以て(🌴)せられる。私はそのご指導の精妙さに魅せられて、やめようとしてもやめ(🚟)ることが(🤒)出(🦐)(chū )来(lái )ず(🗯)、今(💵)日まで私の才(✏)能のかぎ(👲)りをつくして(☝)努力して(🤴)来(lái )た。そして今(🧑)(jī(➿)n )では、どう(🐲)なり先生の道(dào )の本体(😵)を(⏹)はっきり眼の前(💎)(qián )に見(jiàn )ることが出(⬅)来(🐎)る(♓)よ(📭)う(🛣)な気がする。しかし、(🍀)い(⚓)ざそれに追(zhuī )いつい(💇)て(✉)捉え(🌟)ようと(🕘)すると、やは(🥁)りどうに(👢)もな(🍴)らない。」(🗾)
「楽(🐲)師の(🐘)摯(😼)(zhì )しが(🕶)はじめて演(yǎn )奏(zòu )した時にきいた関雎かんしょの終(👶)曲は、(🔁)洋々(🤧)として耳にみ(🐹)ち(👅)あふ(🌕)れる感があっ(🐵)たのだが――」
先(📗)師(🐿)が(🔋)道(🤭)の(💖)行(🖼)われ(😖)な(🦓)いのを(🥤)歎(🎣)じて九夷(yí )き(💣)ゅう(🌍)い(📊)の地に居(🍌)(jū )をうつしたい(🤺)といわれた(🌆)ことがあ(🔨)っ(🔨)た。ある人がそれをきいて先(xiān )師にいった。――(🥤)
○(🍭) 両端(⛩)(duān )==首尾、本末(🤐)(mò(💥) )、上(shàng )下、大小、軽重、(🔖)精粗、(🎮)等々を意(yì )味(wèi )するが、要(👭)す(🐯)るに(🔣)委曲を(⏳)つくし、懇切丁寧(🚯)に教(jiāo )えるということを形(🌏)容(róng )して「両端をたた(🔎)く」といつたのである(😑)。
「楽師の摯しがはじ(🎆)めて演奏し(🎊)た時(shí )にきい(🎙)た関雎かんしょの終曲(🆙)(qǔ )は、(🏌)洋々と(🍵)して耳にみ(🥟)ちあふれる(🔻)感があったのだが――」
○ (Ⓜ)同(tóng )姓==魯の公(🍒)室も呉(💭)の公室も(🚓)共に姓は「姫」(📿)(き)で、(📛)同姓であり、遠(🍁)く祖先を(🚫)同じくした。然るに、礼(👾)には血族(🕗)結(🎈)(jié )婚を絶対(🌍)(duì )に(⬇)さける(🤕)た(😋)め、「(🍉)同(tó(㊗)ng )姓は娶らず」と規定し(😽)ているのである。
(🔰)先師は、喪(🍉)(sàng )服を着た人(🎱)や、衣冠束(⚫)帯をした人(rén )や、盲人に出(chū )会われる(📉)と(🏡)、相手(🕘)がご自(zì )分(fèn )より年少者(zhě )のもの(🎥)であっても(🥠)、(🍋)必ず起って道をゆずられ(👳)、(💟)ご自分(fèn )がその人たちの前を通(🌛)られる時(🔪)には、必ず足を早(🌛)めら(🌁)れた。
○ (🏡)こん(🥄)な有名(míng )な(🔁)言葉(😻)(yè )は、「三軍も帥(shuài )を奪(☝)うべし、(🌎)匹夫(⛄)も志(zhì(🗣) )を(🌴)奪(duó )うべから(💵)ず(🔁)」という文(🙅)語体の直(zhí )訳があれば充分(fèn )かも知(zhī )れな(💶)い。
○(💼) 舜は(👺)堯帝(dì )に位(💁)をゆずら(🏷)れ(🔞)た聖天(tiān )子。禹は(🦃)舜帝(🔕)に位(📕)をゆ(🎐)ずられ、夏朝の祖となつた聖王(⤵)。共に無為にして(⛵)化(📷)するほどの有徳の人であつた。
「かりに周公ほどの完(🛴)璧な才能がそなわっ(🍓)てい(🥔)ても(👘)、その(🎳)才(🏙)能(né(🕰)ng )にほ(🔓)こり、他人(🚆)の(🔮)長(🌏)所を(⌛)認め(🍩)ないよ(🌕)うな(💈)人(📝)で(🍊)ある(🤶)な(😋)らば、もう見(jiàn )どころのない人物だ。」
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