○ (🛺)老子に「善(🚌)行轍迹(🎷)(jì )無し」とある(❄)が、(🐷)至(zhì(🥉) )徳の(🤳)境地(🍤)(dì )については、(🌭)老(💹)子(zǐ )も孔(💓)子も同一(yī )であ(♐)るのが面白い(👣)。
八(二(🥘)(èr )一三)
○ (🍛)四十(shí )づら、五(💷)十(shí )づらをさ(🐌)げ、先(xiān )輩顔(🕯)(yá )をして孔(🎿)(kǒng )子の前(🎞)(qián )に並んでいた門人たちは(🏇)、どんな顔を(🧑)したであろう。
「寒さに向う(🤷)と、(🏎)松柏の常盤(🏛)木であることがよくわかる。ふだんは(🎛)ど(🏇)の木も(👠)一様(yàng )に青い(💁)色(sè )をしてい(📍)る(⛅)が。」
「堯帝(🏈)の君(🍅)徳(dé )は何(🛺)と大(🗞)きく、何と荘厳なことであ(💛)ろう。世に真に偉(wěi )大なものは天のみであるが、ひ(❔)とり堯帝は天とその(🐶)偉大(🕳)さを(👳)共に(⛸)している。その徳の広大無辺(fǎn )さ(🥣)は(👕)何と形(xí(👿)ng )容し(🛣)て(🏪)よい(🍽)かわか(㊗)らない。人(🍞)はただその功(🐐)業(yè )の荘(zhuā(🗓)ng )厳さと文(wén )物(wù )制度の燦然たるとに眼(🛴)を見は(🏴)るのみ(🎛)である。」
「せっかく道を求め(📃)てやって来たのだから、喜(➕)んで(🗨)迎(yíng )え(🎉)てやって、(📏)退かない(🌻)ようにしてや(🕳)りたいものだ。お前(😱)(qián )たちのよ(🌻)う(💏)に、(🖖)そうむごい(😈)ことをい(🏥)うものではない。いったい、人が自(⛩)分(💴)の身(🔢)を清くしようと(📣)思って(⛵)一歩前(qián )進して来たら、その(🐞)清(🧦)く(🍧)しよ(🏩)うとする(🗜)気持(chí )を汲(🧢)んでやればいいの(💘)で、過去(qù )のこと(🐉)をいつま(✖)でも気(🥀)にする必(bì )要(🧖)はないの(⛳)だ。」
○ 射・(🥨)御==禮・楽・射・御・(🤕)書・(🛵)数の六芸の(🐺)うち射((🐷)弓の技術)と御(車馬を御する(🦂)技術)と(🎧)は比較(🎧)的容易(yì )で下等な技術(shù(🧣) )とされ(🌺)てお(🗿)り、と(🎸)りわけ御(🎹)がそうである。孔(🕦)子は戯れに(🔡)本章のようなことをい(🐍)い(🥉)ながら、(🚬)暗に自分の本(běn )領は一芸一能(néng )に(🏒)秀で(🔘)るこ(🔍)とにあ(🌘)るのではな(☝)い(😮)、村人たち(🛃)の自(👐)(zì )分(🐝)に(🦂)対する批(😔)評は的をはずれている、という意味を門人(💎)たちに告げ、そ(🎪)の戒めとしたものであろ(🚮)う(⛅)。
「大(🅿)宰(zǎ(🍄)i )はよく私の(🕝)ことを(🍀)知っ(🕟)て(🍆)おら(✊)れる。私(sī )は若(😬)いこ(💹)ろには微賎な身分だっ(💑)たので、つ(📅)まらぬ仕事をい(🚅)ろいろ(🧜)と(㊗)覚えこんだものだ。しかし、多能だ(❄)から(🔰)君子(🐌)(zǐ )だと思われ(🐋)たのでは赤(🌟)面する。いったい(💖)君子というも(Ⓜ)のの本(💛)質が(🍲)多(🎋)能と(🧟)い(🥄)うことにあってい(⚽)い(🍦)ものだろ(🧒)う(⛲)か(🔦)。決(jué(🔻) )してそんなことはない。」
一五(wǔ )(一(💶)九九)
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