○ 射・(🅱)御(👘)==禮(lǐ )・(👰)楽(🦉)・(🐮)射・(💐)御(⛔)・書・数(shù )の六芸のうち射(shè )(弓の技(💩)術)(📠)と御(😱)(車(🔺)馬(mǎ )を御する技術)とは(🍈)比較(✔)的容易で下等な(✏)技術とされており、とりわけ御(yù(😜) )がそうであ(😸)る。孔子は戯(hū )れ(🛋)に本章のよ(🧀)うな(🚊)ことをい(🌐)いな(🕤)がら、暗(🧕)に自分の本領は一芸一能(🙀)に秀でる(🔄)ことに(🐈)あ(🥏)るの(💾)ではない、(🏜)村人(ré(😡)n )たちの自分(🎆)に対(duì )す(🤳)る批(🌅)評(🌶)は的をは(🔃)ず(💀)れてい(🤑)る(👦)、とい(👊)う意味を門人たち(🙌)に告げ、その戒めとし(🥃)た(🤸)もの(👏)であろう。
先師はこ(🌚)れを(🚼)聞かれ、門人たちにたわむれ(📅)ていわれた。――
「何か一つ話(🏆)(huà )してやると、(➡)つぎから(👥)つぎへと精進(jìn )して行くのは囘(🏞)か(🖨)い(👒)だけ(⬛)かな。」(🕌)
「鳥(niǎo )は死(sǐ(🦎) )ぬまえに(〰)悲しげな声(shēng )で鳴き、人は死ぬまえに善(shàn )言を吐(👺)く、(🐹)と申します。これから(🔛)私の申上げますことは(💐)、私(🛅)の最(zuì )後(hòu )の言(yán )葉でござい(🤩)ますから、よくお(🙉)きき下(🚀)さ(📒)い。およそ(😇)為政家(jiā )が自(🗡)分の道として大切に(👯)し(☝)なければならないことが三つあり(👊)ます。そ(😱)の(💖)第一(🎢)は(🔎)態度(💭)をつつしん(🚃)で(💶)粗暴(bào )怠慢に(👟)ならな(👖)いこと(📴)、そ(🍒)の第(🤛)二は(😪)顔色(sè )を正(👃)しくして(🏷)信(🍪)実(shí(🍵) )の(🐧)気持(🦗)(chí )があふれ(🌾)ること、(🐌)そ(🦈)の第(dì )三は、言(yán )葉を叮重にし(📀)て野(🔧)卑不合理(🔐)に(🐄)ならないこと、これであります。祭(jì )典の(🚴)お(📍)供物台の並(bì(🧑)ng )べ方などのこまかな技術(👣)(shù(✳) )上のことは、それぞれ係の(👺)役(🧤)人がおります(❇)し、一(yī(👮) )々お気(👪)にか(🔋)けられなくともよいことでござ(😔)います。」
「修行と(💶)いうものは、たとえば山を(💃)築く(🐟)ようなものだ。あ(🤩)と一簣(👿)(kuì )もっことい(🤭)うと(🐃)ころ(👧)で挫折(🌑)して(🍎)も、目(🏻)的の山(shā(🚂)n )には(📗)ならない。そしてその罪は自(zì )分にある。また、たとえ(🧛)ば(🔊)地ならしをするよう(🐊)なもの(🌯)だ。一簣(💀)もっこでもそこにあけたら(🌏)、(❄)そ(🚅)れだけ仕事がはかど(🌤)った(🤤)ことになる(🌌)。そ(🚯)してそれは自分(fè(🔠)n )が進んだのだ。」
○ 周公(🛁)(gōng )==す(😽)でに前にも述べ(🍣)た(📌)ように、周公(❓)は武(🏐)王を(💭)たす(🔰)けて周室八百年の基礎(🍠)(chǔ )を定(dìng )めた人であ(👜)るが(😢)、その人(rén )となり(🙇)は極(⛑)め(🎚)て謙(qiān )虚(xū )で、「吐(tǔ )哺握髪(fā )」とい(🔶)う言葉(🃏)で有名なように、食(💼)事や、結髪(fā(🦆) )の最中でも天下(xià )の士を迎(👇)(yíng )えて(🥁)、その建言(🙃)忠告に耳を傾け(🍌)た人(ré(🚏)n )であ(🌇)る。
○ 唐(💍)・虞=(💉)=堯は陶(táo )唐氏、(🍦)舜は有虞氏なる故(gù )、堯・(🥄)舜の時(🍖)代を唐(👋)・(🎭)虞(yú )の時(shí )代とい(🌈)う(🚃)。
一一(一(yī )九五(wǔ ))
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