日本《ちん ぐり 返し アナル いじり フェラ 抜き 朝比奈 みなみ》2行目ライン
ちん ぐり 返し アナル いじり フェラ 抜き 朝比奈 みなみあらすじ
(⏰)青年(nián )は、到(😍)頭必死な(🔣)声(🔖)でそう(🎎)云(🚛)った。美(🖱)(měi )奈(😆)(nài )子(🍝)は(🍋)、(👯)予期(🖊)した(🦎)ものを、到頭聴(📬)いたように思(sī )うと(🌛)、今までの緊張(zhāng )が緩ゆるむのと同(🐧)時(shí )に(🔜)、(👇)暗(⬛)い(😃)絶(jué )望の(🥧)気持が、心の裡(🔄)う(📗)ち(🐚)一(🥖)(yī )杯(bēi )になった。そ(👯)れでも彼女(nǚ )は母が、一体(📃)ど(🎻)う(💦)答えるかと、(🗻)じ(🐡)っ(🅰)と耳を(🤤)澄し(🏤)ていた。
母が帰らない中(🧚)(zhōng )に(🎭)、(👠)早(📩)く帰って(💯)いな(🔟)ければならぬと思いながらも(💔)、美奈子は(♌)腰(yā(🚛)o )を上げ(🙄)かねた。三十分、四十分(🌋)、一時間近くも(🎗)、美奈(🏨)子(🍰)は、其(qí(📷) )処に坐り続けて(🚮)いた。その(🤒)時、彼女(🌉)は、(🐀)ふと(🌃)近づいて来る(🍷)人の足音(🌵)(yīn )を聴(tīng )いたの(🍄)である。
瑠璃子の、少しも(🉐)熱し(😓)ない返事(📲)を(📀)訊くと、(🚋)青年(🚎)は又激し(🔋)てしまった。
相模(❓)(mó )灘さがみなだ(✍)を、渡って来た月の光(🔐)が今丁(dīng )度(dù(✅) )箱根の山々を、照し初(chū )めようと(🔣)している所だった。
「解っていますわ。」
初め、(🧡)連(lián )れ(🎑)立ってから(🚺)、(🕖)半町ば(⭕)かりの間、二人とも(✋)一(👞)言も(🧔)、口を利きかなかった。初(chū )めて、若い(🥂)男性(xìng )、しかも心の(📳)奥(🍁)(ào )深く想おもっ(🔓)ている若(🌴)い男(nán )性とたゞ二人、歩(💝)(bù )いてい(🙅)る美奈子(zǐ(🔁) )の心には、散歩をしていると云(🗯)い(🐼)ったような(🥑)、のんきな心(🔒)持(chí )は少(shǎo )しもなかっ(📒)た。胸が絶(💓)(jué )えず、わく／＼し(🔯)て(📇)、息は抑(🏅)(yì )お(🆗)さえて(🖖)も／＼弾む(🍰)のであった。
樹(🔻)木の茂っ(🌯)た蔭(🐻)(yīn )かげにある椅(yǐ )子ベン(🥦)チ(🌈)を、探し当てゝ、(🐥)美奈(🕚)子は(🚈)腰(yā(🍔)o )を降した。
そう言い(🧜)ながら、(🔀)青年は歩き初(🐓)(chū )めた。美奈子は(💨)二三尺も間(jiān )隔を置きながら従(🏖)った。夢(🧥)(mèng )の(🐅)ような幸福な感(🤯)じ(🕦)が、彼(🎦)女の胸に充(🙂)みち満(mǎn )ちて、踏(🐤)む足も地(🏚)(dì(💗) )に(🉐)付(✏)かな(🚸)いように思(🌪)った。
(🌎)青年の声(💝)は、だん／＼(⛵)低(dī )くなって来た。が、その声に含(🏑)まれてい(💘)る熱(📦)情は(🐻)、(🔍)だん／＼(📈)高くなって(🌙)行くらしかっ(🎈)た。しんみ(➰)りとし(🆒)た調子の中(zhōng )に、人の心に触れる力(🍸)が籠(👛)こ(🏰)もっていた(🈶)。自分の名が、(🦌)青年(🤺)の口に(🦐)上る度(🛤)に、美奈子は胸(xiōng )を(🐨)とゞろかせながら、息を潜ひそめて聞いていた(🕣)。
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A 疑ふも(🧤)のは、こ(🔷)の気の(👹)毒な(🐂)狸(😈)を見る(🍞)がよ(🍱)い。狸は(🌯)、その(😓)やう(🎵)なアル(😜)テミス(🕴)型の兎の少女に、(🔴)かねて(🔖)ひそかに思慕の情(🌷)を寄せてゐたの(🆖)だ。兎が(⛵)、このアルテミ(🐞)ス型の(😝)少女だ(🥦)つたと(🎊)規定すると、(🤟)あの狸(🚭)が婆汁か(🌺)引掻き傷かいづれの罪を犯した(🤕)場合(🐰)でも、その懲罰が、へんに(🐄)意地くね悪く、(👸)さうして「男らし(🙇)く」ない(🍭)のが当(🎫)然だ(🌀)と、溜息と共に首肯(🗑)せられなければならぬわけである(💤)。しかも(🎱)、この狸たるや、アルテミス(🧚)型の少女に惚れる(🙎)男(📚)のご(📂)たぶんにもれ(🦊)ず、狸(🔶)仲(🚎)間でも風(🏴)采(💡)あがらず(🕣)、ただ団々とし(🙈)て、愚鈍(🥤)大(🥝)食の野暮天(📃)であ(🚯)つたとい(🍚)ふに於いては、(🌻)その悲惨のなり行きは推す(🌴)るに余りがある。
A (🌸)私は極貧の家に生れながら(👚)、農(🌑)民の事を書(👄)い(🐁)た小説(❣)など(🛍)には(🦅)、どう(👙)しても親しめず、(🔽)か(📩)えって(🔨)世の(🐇)中から傲慢ごうまん、(⌚)非(🔁)情(✴)、無思想、独善などと言(🎶)われて攻(🔱)撃され(⚓)ていたあなたの作(🚌)品ばかりを読んで来ました。農民を(🍔)軽蔑して(🛡)い(🐆)る(👹)のではありませ(💐)ん。むしろ、その逆であ(💹)ります(👦)。士(🌧)農工(☕)商という順序に(🚼)従えば、私は大工の息子です、ずっと身分が下で(💆)あり(🏃)ます。私は、農民の(🚡)事を(🧖)書いている「作家」に不満があ(👛)る(🚔)のです。その作品(🛷)の(⚾)底に、(⏹)作家(🍳)の一人間(💠)としての愛情、苦悩が少(🐞)しも(🖍)感ぜら(🏀)れま(📲)せん。作(💏)家の(🌼)一人間としての苦悩が、幽かすかに(🙈)でも感ぜられな(🐸)い(⚡)ような作品は(🍕)、(🌥)私にとってなんの興味(💒)もございません。あなたの作(🌽)品が、(😰)「や(🎷)まと新報」に連(🍞)載せられていた(❤)のは、(🧜)あれは、(🚵)あなたが三十二(🍠)、三歳の頃の(📩)事であったと思わ(🛥)れます(😏)が(🦆)、あの頃、あなたが世の中(🌔)から受け(😩)てい(⛪)た(🆑)悪評は(💓)、とて(〽)も、猛烈なも(📳)のであ(📌)りました(🍀)。あな(🍔)たは、完全に、(🍅)悪徳漢のように言われていました(💧)。けれ(🍯)ども、(🗃)私は(🙅)、あ(😨)なたの(💐)作品の底に(🔴)、い(🈳)つも、殉教者(👩)のような、ずば抜(🎷)けて高(🕧)潔な苦(💎)悶の顔を見ていました(⛱)。自身の罪の(🌧)意(📠)識(📍)の強さは、(🕝)天才たちに共通(🥌)の顕(😍)著(🍳)な特色のようで(😭)あります。あなたにと(📔)って、一(🕶)日一日の(❤)生活は、自身への刑罰の加重(⬆)以外に、意(🕗)味が無かったよ(🆔)うで(🎤)あり(🌡)ました。午前一(🤞)ぱいを生き切(💥)る(😯)事さ(🔂)え、あ(🕤)な(🍫)たにと(🎭)っては、大仕事のようであ(🗨)り(🍨)ました(🌊)。私は、「鶴(🚽)」以来、あ(🎛)な(🔈)たの(🥅)作(🕞)品を一篇のこさず(📧)読んでまいりました(💩)。あれか(🌝)ら二十年、(🥜)あなたは、いま(🌼)では明(🐿)治(🦔)大正の文学史に、特筆大書されているく(📆)らい(👤)の大(🚇)作家に(📃)なってしまいました。絢爛けんらんの才能とか、(🔀)あふれる機智(🚈)、(🎢)ゆた(🐤)かな学殖(🦗)、直截の(🍏)描写力(📊)とか、いまは普通に言われて、文学を(⛪)知(🎍)らぬ人たちからも(⭐)、安易に信頼されてい(🚿)るようでありま(🚭)すが、私は、そんな事より(🅰)も、あ(🥞)なた(🐚)の作(🚩)品にいよいよ深まる人間の悲しさだけを、一すじ(📛)に尊敬してまいり(🕐)ました。「華(😘)厳け(🐧)ごん」は、よかった(🚻)。今月、「文学月報」に(🥪)発表された短篇小説を(💀)拝見して、もう、どうしてもじ(🤵)っとして居られず、二十年間(🏢)の、(🔇)謂わば(🕗)、まあ、秘めた(😝)思いを(🚄)、骨(🐧)折って(🍧)、(💾)どもり(🚘)どもり(🛩)書(🤧)き綴つ(🌸)づりました。失礼ではあっても、ど(💾)うか、怒(📥)らないで下(🤸)さい。私も既(📪)に四十ちか(🌭)く、髪の毛も薄くなって(🚐)い(🐈)ながら、二十年間(📓)の秘めたる思い(😺)などという女学生(✒)の言(🔺)葉み(🤭)たい(🧝)な(💝)もの(🕳)を、それも五十(🙏)歳(😏)をと(😲)うに越えられて(🛩)いる(😍)あなた(🔭)に(🥗)向って使用す(📺)るのは、(🎖)いかにも(🎊)グロテス(🥁)クで、書いている当人でさえ閉口している程(🏒)なのですから(🗑)、受(🕡)け取るあな(🌊)たの不愉快も(🥪)、(😎)わ(😂)かるよ(🔑)うに思いま(🍎)すが、どう(❄)も、他(🍭)に、なんとも書き(🐦)様が(📭)ご(💶)ざいませんでした。私(🔘)は無学な作家です(✡)。二十年(🐇)間(🌫)、恥ずかしい痩やせ(🌃)た(🖇)小説を、やっと三(🍥)十篇(🔷)ばかり発表(🙃)しました。二十年(🗞)間(😴)、あなたはそ(🍱)の間に(🥡)、立派な全(🚣)集を、三種(😷)類(🛸)もお出しなさっ(🚤)て、(🈳)私の(🚱)ほ(🚊)うは明治大正の文学史どころか、昭和の文壇の片(👖)隅に現われかけ(🔫)ては消え、また(🚳)現われ(🍾)かけ(📚)て(🕹)は忘れられ、(♒)や(📻)きもきし(🍦)たりして、そうして此頃は、また行きづまり、な(🔫)んに(🍩)も書けな(🌗)くなり(💋)まし(🙂)た。愚痴は申さぬつもりであり(🚗)ました。ありましたが、ど(🏓)うか、此の愚痴一(🚓)つば(🗽)か(🎌)り(🐑)は聞いて下さい。私(🕜)は、(🉐)批評家たち(🌶)の分類に従うと、自然主(🌞)義的な私小説家と(🏯)いう(💖)事にな(💘)って居(🦖)り(😟)ます。それは、あなたが一口に(🚶)高(😪)踏(🔨)派(👴)こう(♍)とう(🔤)はと言われ(🚿)てい(📠)るのと(👇)同じくら(🦂)いの便(🕦)宜上の分(🐁)類に過ぎませぬが、私の小説の題材は、いつも私(🤩)の身辺の茶(💠)飯(🧤)事か(🚜)ら採ら(👿)れているの(👮)で、そんな名前をもらってい(🐂)るので(💵)す(🎰)。私は、「たしかな事」(🎟)だけを書き(💣)たかった(🥠)のです。自分の(⤴)掌(🤤)で、明確に知覚し(👶)たもの(🔊)だけを書いて置きたかっ(😉)たのです。怒りも、悲しみも、地団(🚎)駄じ(🔆)だんだ(🌌)踏ん(🥫)だ残(📒)念な思いも。私は、嘘を書かなか(🎭)った。けれども(🔙)、(🏌)私(😛)は、此頃ちっ(💼)と(⛔)も書(🦉)けなくな(🚝)りました(🚗)。おわかりでし(🥢)ょうか。無学であるという事が(🤺)、だんだん致命(😫)傷のように思われて来ま(🌝)した。私に(🚜)は(🔝)手軽に、(🌥)歴史小説も書けませ(⛪)ん(🎂)。作(🔊)品(😇)の行(🀄)きづまりは、私のよう(🍩)なその日ぐら(🤧)しの不流行(💯)の(🕛)作(🦁)家(🖤)に(😬)とって、すなわち生(✖)活の行きづま(🔝)りでもあり(🖱)ます。私(👦)に、何が出来るでし(🍤)ょう。私(🍊)は戦(🚍)地へ行き(🥃)たい。嘘の無い(🚣)感動を捜し(🥍)に。私(🏨)は(🏏)真剣でありま(📂)す。もっ(❔)と若くて、この脚気かっ(😋)け(🛋)という病(💣)気さえ無かっ(🖖)たら、(🤔)私は(🔃)、とうに(🔢)志願しています。
A「それを聞(🤹)い(😲)て役場の書記二人(🛢)は(🚷)これまで話に聞(🐫)いた事(🚓)も無い出(🏅)来事な(⛴)ので、女房の顔を見て微笑ほほえんだ。少(⚽)し取り乱しているが、上流の(👺)奥さんらしく(🍢)見える人(🌩)が変な事を(🚱)言うと思ったの(🚉)で(🈂)ある。書(🙆)記(🎹)等(💊)は多(⏫)分これ(🐵)はどこかか(😋)ら逃げ(🤴)て(🥪)来た女気違だろうと思(🎭)った。
A 翌朝(🦎)、少年は(🚙)登校(🍵)し(🔥)た。教室の窓を(🚜)乘り越へ(⚪)、背戸の小川を飛び越へ、チヤ(🏑)リネ(🥎)のテントめ(🤠)が(🔰)けて走つた。テントのす(💿)きまから、ほの(🚤)暗い内部を覗いたのである。チヤ(🈲)リネの(🧕)ひ(🐘)とたち(⛹)は(🚻)舞(🆕)臺にい(💋)つぱい蒲(🈲)圃を敷きちら(🚬)し(🚽)、(😑)ごろご(🚂)ろと芋蟲のやう(😷)に寢てゐた。學校の鐘が鳴りひびいた。授業がはじまるの(🌟)だ。少年は、うごかなかつた。く(📗)ろ(🚍)んぼは寢(🎩)てゐない(🌉)の(🎶)であ(🐠)る。さがして(🔰)もさがしても見(🥛)つからぬのである(🌉)。學校は、しんとなつ(💮)た。授業がはじまつたの(🤵)であらう。第二課、ア(⌚)レキ(🏗)サ(🍰)ンド(🔐)ル(🎪)大(🚩)王と(🎣)醫師フ(🙆)イリツプ。むかしヨーロツパにア(📭)レキサンドル大王といふ英雄があつた。少女(💐)の朗朗と讀(🤱)みあ(🅾)げる聲をはつきり(🌒)聞いた。少(🆖)年は(🏳)、う(🚄)ごか(☔)なかつた。少年は信じてゐ(⏯)た。あのくろ(➿)んぼは、(🍅)ただの女だ。ふだんは檻(😆)から(🎪)出て、みんなと遊んでゐるのにちがひな(🕴)い。水(🤤)仕事を(🎑)したり、(⏩)煙草をふかしたり、日(⏭)本語で(🙉)怒つたり、そ(🆚)んな女(🏘)だ。少女(⛵)の朗讀がをは(🥡)り、教師(📉)のだみ聲が聞えはじめた。信頼は美徳であると思(🗝)ふ。アレキ(♈)サンドル大王は(🕒)この(🔷)美徳をもつて(📲)ゐた(🤦)がために、(🤱)一命をまつたうし(🔘)たやう(🗃)で(🚼)あ(🏘)ります(🍴)。みなさん。少年は、まだうごか(📆)ずにゐた。ここにゐな(🍮)い(🔡)わ(👜)けは(📻)ない(😩)。檻は、きつと(🌴)か(🔁)らつぽの(😈)筈だ(🖱)。少年は肩を固くした。かうして覗いてゐるう(🎻)ちに(🍕)、くろんぼは、(👺)こつそりお(💆)れのうしろに(🦆)やつて來て、ぎゆつと肩を(⏬)抱きしめ(💕)る(🚚)。そ(🤣)れゆゑ背(🚃)後に(♎)も油斷をせず、(🖲)抱きしめられるに恰好(👑)の(🛠)い(🤡)いやう(🌺)に肩を小(🥜)さ(👰)く(🔵)固くしたので(💎)あつた。く(💼)ろんぼは、き(🌰)つと刺繍した日の丸(🏺)の旗を(🕹)くれる(🎲)にち(🏔)がひない。そのときおれは(🌲)、弱味を見(🐤)せずかう(🥢)言(🔂)つてやる。僕(😭)で幾人目(🧙)だ(😻)。
A「あ(🐅)なたの兄さ(🥗)ん、ど(🛫)うしました(🛅)か。今夜(⏩)お留守ですか(🧥)」
A 知って(🍄)の通り文楽の(🍍)芝居では(🏟)、(📽)女の人形は顔と手の先だけしかない。胴や足の先は裾の長い衣(🔆)裳の裡(👣)に包まれ(🕝)て(👪)いるので、人形使いが自分(⛺)達の(✂)手を内部(👍)に入れて動きを示せば足りるのであ(🔨)る(🚎)が、私はこれ(🌵)が最も実際に近いのであ(🎚)っ(🥌)て(🐠)、昔(🆒)の女(🏰)と云う(💁)ものは襟(🌿)から上と袖口から先だけの存在であり、他は悉く闇(🙉)に隠れてい(🤧)たものだと(😵)思(🖼)う。当時にあって(🥧)は、中(⌛)流階級以上(🕶)の女(🖐)はめ(🐹)っ(✖)たに外出するこ(⛳)ともなく、しても乗(🦌)物(🤩)の(🤘)奥深く潜んで街(🌠)頭(👬)に姿を曝さないようにしていたとすれば(⛎)、大概はあ(🚪)の暗い家屋敷(🍨)の(⛵)一と間に垂(📤)れ(📿)籠めて(🌰)、昼(🚶)も夜も、たゞ(📹)闇(🖐)の(🏭)中に(😛)五体を(📱)埋め(🌳)つ(🤖)ゝそ(🤙)の顔だけで(⛓)存(🏌)在(🅾)を示していたと云(♏)える。されば(🙎)衣裳など(🔲)も、(🌔)男の方が現代に(🍖)比(🉐)べて派手(🎾)な(✉)割合に、(🕥)女(🌫)の方はそれほどでな(🤞)い。舊幕(🔎)時代の町家の娘(🏀)や女(🥎)房(🤢)のものな(⏰)どは驚く(🍎)ほど(🐢)地味である(🚖)が(📆)、それは要するに、衣裳と云うものは(✅)闇の一部(🧢)分、(🔯)闇と顔との(⛏)つ(🐃)な(🔐)が(🔸)りに過ぎ(🏵)なかったか(🚙)らである。鉄漿お(🙎)はぐ(🕛)ろなどと云う化粧法が(🔰)行われたのも(👳)、その目的を考(🦋)えると、顔以外の空(👼)隙へ(📐)悉く闇を詰めて(🥔)し(🚭)まおうとして、口腔へまで暗黒を啣ま(🛒)せたのではないで(🏣)あろ(🌑)うか。今(🎩)日か(😀)くの如き婦(📶)人の(🙌)美は(👎)、島(😚)原の角屋(🌈)の(🎺)よ(🌆)う(🌺)な(🌼)特殊な所(📐)へ行か(👜)ない限(🏆)り、(💰)実際には(🎻)見(🌩)ることが出来(🌶)ない。し(⬜)かし私(🗡)は幼い時分(🌿)、日本橋の(🔃)家の奥でか(🔸)すかな庭の明り(🍧)をた(🥑)よりに針(🚠)仕事をしていた母の(❔)俤(🗣)を考える(🐂)と、昔の女がどう云(⏭)う風なもの(🈯)であっ(😧)た(💠)か、少しは(💕)想像出来るのである。あの時分、と(🎅)云うのは(🤧)明治二十年代のことだが、あの頃までは東京の町(💢)家も(🆒)皆(⏸)薄暗い建て方で、私(📊)の母や(🍈)伯母や親(🔶)戚の誰彼など、あの年配の女達は(🤴)大概(♒)鉄漿(🌎)を附けてい(📘)た。着物は(♑)不(🛣)断着は覚えてい(🚝)ない(⏩)が(🌥)、餘所よ(💻)そ行き(🏍)の時は(✏)鼠地の細かい小紋をしば／＼(🐞)着た(⛱)。母は至ってせ(🐖)い(🗻)が低(📿)く、(🍏)五(🆘)尺に足らぬほどであったが、母(📳)ば(🕚)かりで(🚐)な(♑)く(🥈)あの頃の女は(🎁)そ(⚡)のく(🔎)らいが(👻)普(⤴)通だっ(🔥)たので(🌝)あ(🥡)ろう。いや、極(👒)端(🖤)に云(🌬)えば、彼女たちには(🍧)殆(🔍)ど(👔)肉体がな(🏏)か(🤯)ったのだと(📱)云っ(🤙)ていゝ。私は母の顔と(🥁)手の外、足だけ(🈺)はぼんやり覚えているが、胴体について(🏿)は記(👿)憶がない(🎨)。それで想い起すのは、あの中(🀄)宮寺の(🧠)観世音(🌠)の胴体で(🚌)ある(🚐)が、あれ(👧)こそ昔の日(🐣)本の女の典型的な裸体(🎂)像では(🚊)ないのか。あ(🍡)の、紙のよ(🦉)うに薄い乳房の附い(✂)た、板のような平べ(🌕)ったい胸、その胸よりも一(🤫)層小さくくびれている腹、何の凹凸おうとつ(💬)もな(🌑)い、真っ直(⏮)ぐな背筋と腰(🛑)と臀の線(💪)、そう云う胴の全体が顔や手(💥)足に比べると不(❣)釣合に痩せ細っていて、厚(🎎)みが(🎒)なく、肉体と云(📣)う(🥕)よりもずんどうの棒のような感じがす(🐐)るが、昔の女(🎋)の胴(👿)体は押しな(🛎)べてあゝ(🐟)云う風ではなかったのであろうか。今(🎡)日でもあ(🥠)ゝ云う(😃)恰(😺)好の(🗡)胴体(🖕)を(🌁)持った女が、舊(🉑)弊な家(🕶)庭(㊙)の老夫人(😸)とか、藝(❕)者などの中に時(🌩)々いる。そして私は(⌛)あ(📪)れを見ると、(📤)人形の心棒を思(🌶)い(🌨)出すのであ(🎄)る。事実、あ(🎱)の胴(🦎)体は衣裳を着けるた(🔦)めの棒であって(🈷)、それ以(🍾)外の(📽)何物(👱)で(🛐)もない。胴(🕺)体のスタッ(😃)フを成している(🌉)ものは、幾襲ねとなく巻き附いて(🚂)いる衣と綿とであって、衣裳を剥げば(💛)人形と(🎎)同(🙋)じよ(🐟)うに不恰(🌀)好(💂)な(🙏)心棒(💖)が残る。が、(😬)昔は(🏞)あれ(💳)でよかったのだ、闇の中に住む彼女た(🚮)ちに取っては、ほ(🕐)の(🤼)じろ(👩)い顔一つあ(🏇)れば、胴体は必要がなかっ(⏯)たのだ。思(🎪)うに明朗な近代女性の肉体美を(💱)謳歌する者に(🎇)は(🐜)、そう云う女の幽鬼じ(👑)みた美しさ(📕)を考(🤹)えることは困難であろう。また或(💜)る者は、暗(🧟)い光線(⛅)で胡麻化し(⛽)た美し(⌚)さは、(🚖)真(🍿)の美しさでない(🏉)と云(😊)う(❇)であ(👋)ろう。け(⚽)れども前にも述べたように、われ／＼東洋人は何(🖍)でもない所に陰翳を生ぜ(🥝)しめて、(🍭)美を創(🥌)造する(🍫)のである。「(👝)掻き寄せて結べば柴の庵な(🗓)り解(😘)くればも(💕)と(⏬)の野原(🛰)なり(🆒)けり」(🥋)と(🕷)云う古歌が(🍬)あるが、われ／＼の思索のしかたはとかくそう云う風であって(👃)、美は(♑)物(⌚)体にあ(🐱)るの(🚮)ではなく、物体と物体との作り出す陰(🗨)翳のあや、(🐬)明(🙁)暗(🆒)にあ(🔘)ると考(🎽)え(🚥)る(🖇)。夜光の珠も暗中に置けば光彩を放(🤺)つが(🏕)、(😀)白日の下に曝せば宝石の魅力を失う(👶)如く、陰翳の作用を離(🤽)れて美は(🚪)ないと思う。つまり(🤐)われ／＼の祖(😪)先は、女と云うも(🚺)の(🔎)を蒔絵(🍣)まき(➿)え(💻)や螺(🎾)鈿らでんの(🎞)器(🌤)と同(😭)じく、(🥅)闇とは切っても切れないものとして、出来(🌏)るだけ全体を(🌃)蔭(🏩)へ沈めて(✖)しまうようにし、長い袂や(🕊)長い裳(🏰)裾で手(💫)足を隈の中に包み、或る一箇所、首だけを(⌚)際立たせる(😶)よ(🏩)うにしたのである。なる(🌙)ほど、(🕳)あの均斉を缺いた平べったい胴体は、西洋婦人の(🌜)そ(🐀)れに比べれ(🥋)ば醜いであろう。しかしわれ／＼(🐢)は見えないものを(🧦)考えるには(😷)及ばぬ。見えないものは無い(😦)も(💭)のであると(💱)する。強しい(🐟)てその醜さを見ようとする者は、茶室の床の間へ百燭光の(🚤)電燈(🚨)を向けるの(😿)と同じく、そこ(🕢)に(🤞)ある美(🐍)を自み(🚠)ずから追い遣ってし(🈳)まうのである。
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