○ 泰(tài )伯==(🛤)周の大(dà )王(たい(📋)お(🍃)う(✖))の長(🙀)(zhǎ(🐴)ng )子で、仲雍(ち(🔲)ゆうよう)季歴(😔)(lì )((🏗)きれき)の二弟があつたが(📒)、(✖)季歴の子昌(し(🗿)よ(🚟)う)が(🎳)すぐれ(🍃)た人物だつた(💊)ので、大王(wáng )は位(wèi )を(🐗)末子季(🤢)(jì(😀) )歴に(🦏)譲(🌟)つて昌に及ぼしたいと思(🚅)つた。泰伯は父(😼)の(🕗)意志(♿)を察し、弟の(🚞)仲(zhòng )雍と(😇)共(🥨)に国(guó )を去つて(⛪)南(ná(🈲)n )方(🛴)にかくれ(🔣)た(😭)。それが極め(🌶)て隱微(💋)の間(jiān )に行(háng )わ(🚢)れたの(🗄)で(🛷)、人民はその噂さえすることがなかつたのである。昌(🗒)(chā(❤)ng )は後(🌒)の文(wén )王、その子(🚢)発((🥏)は(📥)つ)が武(wǔ(🦅) )王(wáng )であ(🔠)る。
三(一(🏩)八七)
「安んじて幼(🎀)君の補佐を頼(🛐)(là(🚙)i )み、国(👋)(guó )政(zhè(🐥)ng )を任せることが出(chū(🌀) )来、重大事に臨んで(🛶)断(🕟)じて節操を曲げ(👦)ない人、かよ(🤴)うな(🏿)人を君子(🌎)人というの(🔫)であろうか。正にかような人をこ(🕜)そ君(jun1 )子人というべきであ(🏨)ろう(🚍)。」(🌟)
二四((🍄)二二九)
一((✉)一八(🔽)五)
○ 子貢は(👃)孔(kǒng )子(🐶)が卓(🕖)(zhuó )越した(🗝)徳と政(🐇)(zhèng )治(🌌)(zhì )能力(lì )とを持(☝)ちながら、いつまで(🧡)も野にある(🕎)のを遺憾(🍊)として、かようなことをいい出(😓)(chū(🎧) )し(😅)たの(⏪)であるが、子貢らしい才気(qì )のほとばしつた表(biǎo )現(xiàn )である。それに対(duì )する孔子の答えも、じよう(🍒)だんまじりに、ちやん(🦈)とおさえる所はおさえているのが面白い。
「孔(🍔)先生のような人を(🈂)こそ(😚)聖(🤘)人というのでし(⛲)ょ(🙋)う。実(shí )に多(🍐)能であられ(🔸)る。」
互郷ごきょう(🎵)と(👆)いう村(🐨)の人たちは、お話(huà )になら(🎒)ないほど(👵)風(fēng )俗が(💗)悪(💲)かっ(♍)た。ところが(🚥)その村の一(🕍)少(shǎo )年が先(🚯)師(shī )に入門(🔑)(mén )を(📆)お(🎚)願(yuàn )いして許されたので、門(🌒)人(ré(👵)n )たちは先師(😹)の真意(👝)を(💔)疑(yí(😦) )っ(💷)た。すると、(🐈)先師はいわれ(🥠)た。――
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