三(sān )六(一八三)
「(🌦)そういう祷(dǎo )りな(🎒)ら(🙈)、私(📬)はもう久(🥙)しい(👡)間(jiān )祷ってい(🕙)る(🍦)のだ。」
本篇(piān )に(🌿)は孔子の徳行に(➡)関することが(🕔)主(📭)(zhǔ )と(📳)し(🔪)て集(💖)録されている(🌈)。
五(一八(bā(🐅) )九)
「詩によって情意を刺(📌)戟し、礼によ(💍)って行動に基準(🌫)を与え、楽がくによっ(🌍)て生活を(🚜)完成(ché(🕶)ng )す(🏰)る。これが修(🥜)徳の道程(🤵)だ。」
○ (📀)同姓(🥄)==魯の公室(shì )も呉の公室(shì )も共(gòng )に(🔴)姓は「姫」(🐥)(き)(👙)で、同姓であり(🈺)、遠(💕)(yuǎ(😃)n )く祖先を同(😗)(tóng )じくした。然る(🎋)に、礼(👦)には血(xuè )族結婚を絶対(🏯)にさけるため、(👭)「同姓(xìng )は娶らず」(🤯)と規(guī )定(dìng )しているの(🙎)である。
子(zǐ )罕(🏟)し(🛁)かん(🤼)第(🥤)九
一(二〇(🥋)六)
かように解するこ(🍨)とによ(📤)つて、(🙌)本章の(🍡)前段と後段(duàn )との関係が(🆚)、はじめて明瞭(liǎo )になるであろう。これは、私一(yī )個(😅)の見解であ(🎫)る(⛸)が、決して無謀な言ではないと(🎙)思(💎)う。聖人・君子・(🅰)善人の三(😕)語を、単(👂)な(🛍)る(🌚)人(📢)物(🚇)の段階と見(🥠)た(🔣)だけでは、本(běn )章の意味が的確(🎹)に捉(🌦)え(🤔)られな(🌿)いだけでなく、(✴)論(📯)語全(🔊)体の(🛎)意味があ(🔂)いまいになるので(😻)は(📶)あるま(📹)いか。
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