かように解するこ(🍋)とによつて、本章の前(qián )段(🕶)と後段との関係が(🙍)、(🆘)はじめて(🎚)明(míng )瞭になるで(📠)あろ(💋)う(🏰)。これは、私(🍔)一個の見(🎵)解で(⛷)あるが、決して無(🥞)謀(🅿)な(🤓)言ではない(❣)と(🛡)思(sī )う。聖人・君(🏞)子(🛍)・善人の三語(yǔ )を、単なる人物(🧛)の段階と見ただけでは、本章の(🛣)意味が的(💓)確(què(🍮) )に捉(🚻)えら(🦇)れないだけで(🐠)なく、論語(🏣)全(quán )体の意(🍊)味(wèi )があいまい(📐)になるのではあるまいか(📰)。
「そういう祷(dǎ(👏)o )りなら、私はもう(🏥)久(jiǔ )しい(🤛)間祷(👂)っているのだ。」(📒)
二(èr )((🆔)二〇七)
先師(✴)は(🍈)、喪服を着(😿)た人や、衣冠(🧙)束(shù )帯(dài )をし(💗)た人や、(😕)盲(🛹)人に出会(🎣)わ(🔙)れる(🔳)と(📬)、相手が(📥)ご自分より年(🚱)少(shǎo )者のも(🌺)のであっても、必ず(🥗)起って道をゆず(📗)ら(🎅)れ(⛲)、ご(🏊)自(👲)(zì )分(fè(🎈)n )がそ(🌜)の人たちの前(🥨)(qián )を(🌿)通られる時には(🎺)、必ず足を(🕚)早(🌬)められた。
「私は幸(➡)福だ。少しでも(😀)過ちがあると、人は必ずそれに気(🌘)づいてくれる。」
「私(⚓)(sī )が何を知(zhī )っ(👚)て(📣)いよう。何も知ってはいないのだ(🐤)。だ(🛩)が、も(🍖)し(😔)、田舎(🚄)の(💉)無知(zhī )な人が私に物をた(🍩)ずねることがあると(🕸)して、それが本気(🦎)で誠(chéng )実でさえあ(⛄)れば、私は、物事の両(🎽)端をたたいて徹底的(🏬)に教(jiā(🛵)o )え(🌚)てやりたいと思う(📏)。」
「それだけと仰しゃいま(🎉)すが、そのそれ(👹)だ(🏛)けが私た(🎫)ち門(🐼)人(rén )に(🚧)は出来(lá(🏪)i )ないことで(🚒)ご(🔂)ざいます。」
「私の足を出して見るがい(🧗)い(🏐)。私の手を出して見(jiàn )る(🏿)がい(🏠)い。詩(🤽)経に(🚪)、
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