(🍋)そして、(🛤)次郎のほうをちょっとぬすむように見(jià(💸)n )ながら、
コ(🛀)ーン、コーン、――コーン、(🗓)コーン。
「じゃあ(🦕)、やはり打ちつづけるよ(💋)りほ(🚥)かあり(❄)ませ(🥢)んね。」
と、次郎(📴)は(🏵)眼を(⏬)ふせ(🔧)た(🥀)まま(💒)頭をさげ、逃にげ(🌞)るよ(😷)うに塾長室(🦊)を出(chū )た。
「(🍔)新(xīn )参しんざん(💗)の(🚇)小僧こぞう(🏴)でござい(🔵)ます(🌆)。」
朝(chá(👧)o )倉先生は(🔻)、かつて次(cì )郎に(🈵)、「現在の日(🖌)本(bě(⭐)n )の(😕)指導層の(🦔)大(🌄)多数(📯)は(📤)、正(🍑)面か(🍌)ら(🌇)は全く反対(duì(😳) )の(🤞)で(🌌)き(🦑)な(🥤)いようなことを理(lǐ )由にし(🎩)て(💞)、自分(fèn )たちの立場を正当(dāng )化した(⛩)がるきらいが(🥍)ある(🏾)が、そうした(🚛)ずるさは、ひとり指(🚴)導(🍀)層だけに限られ(📼)たこと(🌜)ではな(😜)いようだ。た(⏸)いていの日本人は、(💮)何かというと、表面(miàn )堂(tá(🆓)ng )々とした理由で自分(fèn )の行動を(🥥)弁護したり、飾かざったりする。しかも、それで他人を(🏸)ごま(🕛)か(🗝)す(🍰)だけで(🏟)なく、自分自(zì )身の良心(xīn )をごま(㊙)かして(♋)い(👻)る。それをずるいな(💁)どとはちっと(🍸)も考(kǎo )え(🈹)ない(😇)。これはおそろし(🎵)いことだ。友愛(🅰)塾(shú )の一つの(😚)大(💑)きな(🕎)使命は、共同(🔁)(tóng )生活(💞)の(🚾)実践(💽)じっせんを通(💖)じ(🈯)て、青(🔑)年たち(🍛)をそうしたずるさから救い、真理に対し(➕)て(⭕)もっと誠(chéng )実な人(🕝)間にしてや(📍)るこ(💈)とだ。」(🎖)というよう(🎩)な(⛰)意味(wèi )のことを、い(🌾)ったこと(🤮)が(💆)あ(🎬)ったが、次郎(😖)(láng )は、(🔝)便所の中(🎤)から(👁)、飯島(🖤)のうしろ姿(zī(🚪) )を見(jiàn )おくりなが(🌸)ら、その言葉(yè )を思いおこし、今さら(🤞)の(😵)ように、大きな困難に(📿)ぶっつかっ(🥑)たような(👋)気(😷)(qì )がし(🏴)たのだった。
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