○(🔩) 両端==首尾(🎴)、本末、上下、大小、軽重、精(jīng )粗、等々を意(🍀)味(👳)す(🦔)るが、要するに委曲をつ(🏿)くし、懇切丁(🌁)寧(níng )に教えるということを(🎹)形容し(👵)て「両端(duā(🦒)n )をたたく」といつ(🖌)たのである。
○ この(🌃)一(🍇)(yī )章は、一般の個(🐜)人(🏤)に対する戒めと解するよ(🌴)りも、為(wé(🤽)i )政(📣)家に対(💘)する戒め(🌽)と解する方(💶)(fāng )が(🐮)適当だ(🛺)と思つた(🎲)の(🍏)で、思(😽)い(🛥)切(qiē(🏤) )つて右(🔂)のよ(😼)うに訳(💪)した(🎩)。国民生活(☝)(huó )の貧(🔃)困と苛察な政治(zhì )とは、古(🔗)来(📆)秩(zhì )序破壊(huài )の最大(😾)の原因(🗓)なのである(➖)。
(🎒)先師(shī )が顔(yá )淵のこ(🚟)とをこういわれ(🏋)た(♓)。――
すると、公西(xī )華こう(👫)せいかが(🐓)いった。――(🕒)
「さあ、何で有名に(🤤)な(🌛)ってやろう。御(yù(📿) )ぎょにするかな、射(🥅)(shè )しゃに(🏞)するかな。やっ(⬇)ぱり一番たや(🧟)すい御ぎょぐ(🤶)らいにし(🐱)ておこう。」
「人(ré(🌤)n )材は得がたいと(🚰)い(⛺)う言葉(🌅)があるが(🏎)、(👙)そ(🐾)れは(💥)真実だ。唐(táng )とう・虞(🌷)ぐの(💃)時(🥊)代(🕌)をのぞ(🎠)いて(🏊)、それ以後で(💳)は、(🖼)周が最(🕷)も人(rén )材に富んだ時代で(🛸)あるが(🏮)、(📪)それ(🍙)でも十人(🍓)に過(🍾)ぎず、しかもその十(shí )人(🏇)の中(zhōng )一(yī )人は婦人で(🏰)、(⛓)男(nán )子の賢(xiá(🎲)n )臣は僅(jǐn )かに九(jiǔ )人(ré(🌲)n )にすぎなかっ(♌)た。」
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