((🗝)や(🤛)っぱ(🤟)り、(🏃)あの眼だ。)(🦗)
彼が孔(🗾)(kǒng )子を送り届(💤)けたあと(😿)、すぐその足で孟(mè(🚩)ng )懿子を訪ねたのはいうまでもな(🌬)い。そし(⌛)て、もし孟(mèng )懿子が、自己(🦔)の権(🏇)(quán )勢を誇示する(🚀)ためでな(🎄)く、(🔯)真に(🔐)死者の霊(⚫)に奉仕(🤧)したい一(😈)心から(💀)、祭(jì )典(diǎn )を(😅)行(🍏)おうとしていたの(⏩)だった(🗞)ら、樊遅のこの訪問(wèn )は、彼(bǐ )にとっ(🐖)て、(🅾)す(📊)ばらし(🕕)い意(yì )義(yì )をもつことになったに相(xiàng )違(wéi )ない(⛎)。しか(🏸)し(❄)、そのことに(🐾)つ(🤠)いては、記(🤙)録(lù )はわ(🎣)れ(🔊)われ(🆖)に何事(🛫)も(🛀)告(🌐)げてはいない。
「かりに斑牛まだ(🚶)らうしの子であっ(📨)ても、天地山川(🎵)の神々はお(🥇)嫌いはされぬかの。」
「なるほ(🗄)ど。…(😛)…それで、ど(😍)う(🤔)して失(🔦)敗しくじったのじゃ。」(♋)
「どう思(🐺)う(🖇)、お前は?」
その場はそれで済んだ。しか(🦕)し仲弓に対する蔭(yīn )口(kǒu )は(🔞)やはり絶えなか(🤑)った。い(🍍)うことがなくなると、結(🥪)局彼の身(👿)分がどうの、(🥕)父の素(🍪)行(😬)がどうのという話(🏋)になっ(🥠)て(♿)行った。むろん(💧)、そん(🦏)な話は(🏯)、今に始(shǐ(👏) )ま(🕧)ったことではなかっ(📯)た。実を(➖)いうと、孔子(zǐ )が(🗂)仲弓を特に称揚し出したのも、その人物が実(⏪)際(🌉)優れていたか(📠)ら(🔁)ではあったが、何とかして(👙)門人た(🧖)ちに彼の真価を知(zhī(🐭) )らせ、彼の身(shēn )分(🚅)や父に(👵)関する噂(zǔ(🕛)n )を話(🐐)題に(🍷)さ(📳)せ(🆘)ないよ(🥉)うにしたいため(👠)で(🍯)あった(📨)。ところが、結果(🤶)はかえって反対の方(🎹)に向いて行(🔯)った。孔(🔠)子が彼を讃めれば讃(💜)める(🤸)ほど、彼(🌔)の身分の賎(jià(🌟)n )し(🈴)いこと(🧥)や、彼の父の(🧑)悪行(👚)が(🎰)門人(rén )たちの蔭口の種になるのだった(💖)。
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