4むろん彼は(📸)、(👘)仲(zhòng )弓(gōng )の問題にかかわりなく、これまでに(🎖)もその点(🏪)に力を入れて門(mén )人(rén )た(😐)ちを教育して来(🗨)(lá(🎮)i )たのであ(✔)る(🍰)。彼(💑)が(🥤)つとめて(📿)「利(🍉)」(💇)について語(yǔ(🍊) )ること(🚕)を避け、たまたまそれを語(👦)ることがあっ(😆)ても(🌩)、常(🕤)に(🍺)天命とか、仁とか(🦃)いうようなことと結びつけて話す(💺)よ(🧜)う(🖐)に注意して来たのも、(🔩)そのためである。また彼(🎺)(bǐ )は、機(jī )会(huì )ある(🎯)ごと(🖼)に(🧡)、門人達(dá )の(🏦)我執を(💚)戒めた。そして(🎱)、「5自(⛴)己の(🥍)意見にこだ(💆)わ(🍇)って、無理(⚽)強いに(♐)事を行っ(🎱)たり、禁(⬅)(jìn )止したりするのは(🤸)君子の(🎳)道でない。君子の行動を律するものは、た(🔯)ゞ正(🍂)(zhèng )義あるのみだ(😁)。」と(🤮)説(shuì )き(😻)、6彼自(🛎)身(🦈)、(👟)細心の注(zhù )意を払って(🏑)、臆断(🅱)を去(qù )り、(🗽)執着(🧖)(zhe )を絶ち、固陋を矯(♟)ため、(👅)他(🔆)と(🦗)の(🗑)対立(lì )に(🤰)陥ら(🔞)ぬよ(🆚)うにつと(✡)め(😿)て来たも(🍝)のである。
「えらく考えこんで[(🚑)#「考えこ(📴)んで」は(🍞)底本(❔)では「考えこん」]いるよ(🏑)うじゃな(🥥)。」
(👓)楽長は、もう默っては(😖)居れなく(📶)なっ(🤒)た。
孝(👽)を問(🔝)う
「つまり(🎲)、父母の(〰)生前に(🧓)は礼を(🏋)以て(😏)仕え、死後には礼を以て葬り、また(🏫)礼(🤣)を以(yǐ )て(🐓)祭る、それが孝(👭)だとい(🌥)う(🍖)のじゃ。」
6 子(🥘)(zǐ )曰く、父(fù )在さば其(🆗)の志を観、父(fù(🕒) )没せば其の行(háng )を観(guān )る(😦)。三(sān )年(🍛)父(fù )の道(🌖)を改(gǎi )むるこ(🎭)と無(wú )きは、孝と謂うべしと(🕴)。(学(📉)而篇)
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