バラエティ番組《女 オナニー 効果》2行目ライン
女 オナニー 効果あらすじ
「やぶれた綿入(rù )を着て(🛫)、上(😈)等の毛皮を着(zhe )ている(📮)者と並(🖌)んで(🌯)い(🔗)ても、平気でいられるのは由ゆうだろうか(😐)。詩経(jīng )に、
一(🆎)(yī )八(⬆)（二(💲)二三）
先師(shī )は、喪(💅)服を着た人(🌚)や、衣冠束帯(dài )をした人や(💲)、盲人に出会われると(⏩)、相手がご自分より年少(shǎ(😄)o )者のもので(🤡)あっても、必ず起っ(🏤)て道(🔥)(dà(🏆)o )をゆ(🥚)ずられ、(♟)ご自(🚿)(zì )分がその人たちの(🚟)前を(💧)通られる(🛐)時には、(🐸)必ず足を早めら(🛢)れ(🎯)た。
(🥎)子(zǐ(➡) )貢がこたえ(🍊)た。――
一一（(🔌)二一六）(➕)
○ 誄(lě(🌚)i )＝＝死者を哀し(🍀)んでその徳(🥈)行を述(shù )べ(🐳)、その霊前に献ぐる言(🏣)葉。
○ 前段と後段とは、原(📼)文では一連(🐈)(lián )の(📦)孔子(zǐ )の言葉になつてい(🗃)る(🌙)が(🐊)、内容(ró(🐣)ng )に連(🛩)絡がないので、(😦)定説に(😳)従つて二段に(📓)区(🍎)(qū )分し(🥑)た。
○(🌈) 聖人・(😹)君(🐝)子・善人(ré(🍏)n )＝＝(🤘)孔(kǒng )子(zǐ )の(🦗)いう聖人・(👙)君子(zǐ )は常(cháng )に政(zhè(🌬)ng )治と(⚾)いうことと関係(xì )がある。現(⛏)に政治(zhì(🐪) )の(🍨)任(rèn )に(💷)当(dā(🛶)ng )つていると否と(💨)にか(📡)かわ(🛳)ら(🐨)ず、完全無欠な徳と(✡)、(📽)自由(📹)(yóu )無碍な為政(🕯)(zhèng )能(néng )力(lì )を(🔩)も(😣)つた人が(⌛)「聖(shèng )人」であ(🎖)り、それ(📠)ほどではな(🧛)くとも、(🚤)理想と識(🌭)見(🕺)とを(🧣)持(chí )ち、常に修徳にいそしんで為政家と(💩)して恥かし(🕯)くない人、少くとも政治(zhì )に志して(🚔)修(xiū(🎯) )養をつ(💶)ん(🆔)でいる人、そう(🦍)いう人が「君(🍕)(jun1 )子」なのであ(😞)る。こ(🏺)れに反して、「(🖊)善人」は必(🐊)ずしも政(zhè(🍩)ng )治と関係はない。人間として(🎲)諸(😡)徳(dé(🌠) )のそなわ(👓)つ(🏉)た人(rén )という程(👄)度(dù )の意味で(🎺)用いられ(🛎)てい(🎇)る。
舜(🤵)帝(dì )には五人(🦍)の重臣があって(👯)天下(🎐)が治っ(🎅)た。周(zhōu )の(📁)武王は、自分(fèn )には(🕕)乱(luàn )を治める重(chó(🚌)ng )臣が十人あ(🛂)ると(🛌)いった(🥢)。それに関連(👿)して先師(shī(🐫) )がいわ(🖨)れた。――
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