泰(🙍)(tài )伯(bó )第八
「道を行おうと(😗)す(🗺)る(🤥)君は大(🌙)器で強(qiá(🥗)ng )靭な意(🔡)志の(🧠)持主(zhǔ )でなければな(🦑)らない。任(rèn )務(wù )が重大(💇)でし(👫)かも前途遼遠(🛏)だ(🏖)からだ。仁をも(🐒)っ(🔐)て自分の任(rèn )務(🕸)とする、何(🚕)(hé )と(😠)重いではないか(🆔)。死にいたるま(🎂)でその(⏭)任(⚡)務はつづ(🛁)く、(🏜)何と遠いで(🚢)はないか。」(🥗)
○ 矢ぐ(😽)る(🐝)み(📍)=(📓)=原(yuán )文に(🤡)「弋(🐚)(yì )」(🦏)((😦)よく)とある。矢(shǐ )に(🛶)糸をつけ、それを島の羽(yǔ )根(gēn )にからませ、生(🐜)擒する(🔠)方法であつた(🥧)。
「かり(🍧)に周公(gō(😜)ng )ほどの完璧な才能(néng )が(😄)そなわって(🛌)いて(🚤)も、その才能にほこり、他(😚)人(🐵)の長所(〰)を認めな(💏)い(🎚)ような人(🔳)であるならば、も(🔷)う見どころの(🚧)ない人(🗝)物(wù )だ。」
五(wǔ(🏫) )(一八(🕦)九)(🍊)
三(二〇八(bā ))
巫(🐞)馬(mǎ(💇) )期があ(😮)とでそのことを先師(🙇)(shī(🖲) )に告げると、先師は(🐪)いわれ(🧗)た。―(🍩)―(🕗)
○ こういう言(yán )葉の(🏠)深刻(kè )さ(📙)がわからないと、論語の妙味はわからない。
○ こ(🌼)の章は、いい音(yīn )楽が今(jīn )はきかれな(💦)いという孔(kǒng )子のなげきでもあろ(⛄)う(⬇)か。―(💭)―諸説は(🍵)紛々(🌸)と(😄)している(🏵)。
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