が、何時(shí )の間(👍)に(🥊)か、その生命(mìng )のもとで(🚯)のやう(😕)な(👔)土(🌄)地が(🏎)、「地主」と(🍀)いふ(🍤)ものに渡つてゐた(🕌)。父親は(🍇)、ことに、死ぬ前、そのことばかりを(💴)口に(🎌)して、(🈁)グヂ(🤦)つてゐた。源(yuán )吉(🧑)(jí )は、それをきく度に、(🕢)子供(🌲)な(👩)がら、(🧙)父親の氣持(🍲)(chí )が分(🧖)ると思つた。源吉(😲)(jí )が地(dì )主の足にか(🖇)じり(📵)つ(🎍)いたのは(🦅)、さう無意(yì )味な(💞)理由からではなか(⏭)つ(🎿)た。「畑(tián )は百姓(🍿)の(🌨)ものでなけ(👏)れ(🌿)ばならない。」さ(👍)う文字(zì )通りはつき(🎤)りではな(🛩)くても(🦏)、このことは、源吉(🥄)は十一(🏬)、(🚏)二(🏔)の時(👨)から、父(🐜)親(qīn )の長(✡)(zhǎng )い(🙃)經驗(🙇)と一(🚻)緒に(🛶)考へてきてゐた。
「(⏲)皆をけし(🎻)かけたつて白状する(🐂)んだ!」
俺は(💆)、村(🛡)にゐたときから、(🍳)君とちが(👳)つて、ど(🏖)うし(🔔)ても(⏭)落(luò )付(fù )い(❇)てゐることが出(😒)來な(🎥)かつた。こんな生(🚦)活でない(🤘)、もつ(🍷)といゝ、本當の生活が(👹)ある(📁)と、いつで(⏭)も、考(♌)へてゐた。何(📂)んであ(👳)るかち(👭)つとも分(🐇)らず(🖍)に、それ(🏤)ばか(💟)り考(🌯)へて(🐎)ゐた。が、今(👵)に(🆙)なつて(✒)、俺達がどんなところに轉ばう(🖊)が、轉べるところ(👳)は(😎)決(jué )つて(🖍)ゐる、と(🔸)い(🦒)ふことが(🆎)分つた。分(♒)(fèn )ら(🎿)された(🖌)んだ。君は(📊)きつと、こんなこと(🔻)を(🚭)云ふやうに(🍛)なつた俺(🌛)を(🐩)笑(xiào )ふだ(🏛)らう。笑は(🍟)れても仕(shì )方ない人間だ。然(rán )し(🐛)、俺は、俺達皆(jiē(📝) )が一體(🕖)(tǐ )ど(🤲)んなものであり、どんなこ(🚀)と(⛲)をして居り、それがこの(🙃)社(🍅)(shè )會にどんな役目と、待遇をう(🚩)け(🐢)て(🚩)ゐる(🈸)もので(🎱)あるか、かういふこ(📑)とを、(🤩)こゝへ(🥣)來てから(😾)初(chū )めて(😻)知る(🏼)やう(🙌)になつた。百姓も、このこと(📪)は分らなけ(🆎)ればならないこと(😘)だ。こゝには、(🏨)こ(🌇)つそり、(⏹)さ(🎥)ういふことを研究し(🕺)てゐる人達が(🏿)ゐる(🍜)んだ。俺も一(yī )寸(👧)顏(🍡)を出す(🎌)やうに(🐅)なつてから、ぼんやり(🙏)ながら分り(🚞)かけてきた。そして、俺はびつくりしてゐ(📍)る。この世の中が大變(👹)(bià(🛣)n )なからくりか(🎑)ら出來てゐ(🎟)るといふこ(📹)とを初めて(🗒)知つた。そし(🚠)て、そのどれ(🍠)も(🐣)これもが、皆、「俺(🕢)達(dá )の(👐)」頭(tóu )に成る程とピン/\(📂)くるものだ。
「うまく行くツか(🕜)い?」
(🚙)その途(🏧)端に(📅)、源吉の身體がひよいと浮き上つた。「えツ(🤰)!」氣合(📒)だつ(🆒)た。――(🥩)源吉(jí )は床(♉)に投げ出されたとき「うむ」と云つ(✏)た。と見る/\肺が急激(jī(🤺) )に縮まつ(🍢)てゆく、苦しさを感(🤚)じた。そして、自分(🥊)(fèn )の體が床から下へ(🍂)そ(🖋)のまゝ、(🍹)グ(🛠)ツ、グツと沈ん(🚦)でゆくや(😎)うに感(🐖)じ(🌻)て……が(🏽)、それから(🎖)分らなくなつてしまつた。
「この野郎共、串だんごみたいに、手前え等ばつ(📝)きさして、(🌌)警(jǐ(🦏)ng )察(♏)に、渡して(🏮)やるから――今に、食はねえめに會ふ(🖤)な(💯)! 役人(🧐)ばつれて行つて(🐚)、お前達(dá )のもの(🐅)ビタ/\片ツ(🐭)ぱしから差押へ(🐇)てやるから。」
「うそ(🤶)、(🐥)う(🔒)そ! うそ※(🧝)(感嘆符二(💰)つ、(🥍)1-8-75)――う(🍗)そ※[#感嘆(tà(👧)n )符(fú(🦋) )三(🔧)つ、70-8]……」と(🏧)う/\由が本氣(qì )に(🍛)泣(qì )き出し(🥟)てしまつた(🦃)。
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