先師のご病気(🧑)が重くなった時、(👎)子路は、(📑)いざとい(⚪)う場(chǎng )合のことを(🔑)考慮して、門人(📁)た(💃)ち(🥀)が臣下の(😒)礼をと(🌩)って葬(zà(💼)ng )儀(yí )を(😌)とり行うよ(🛅)うに手は(🆖)ず(🖖)をき(🐘)めていた。その後、病気がいくらか(😾)軽くなっ(🏥)た時、(🌜)先師(💱)(shī )はそのことを知られて(⏫)、子路にいわれた。――
○ (🤭)簣(🚃)=(🎇)=土をはこぶ籠、も(🎋)つこ。
「(🖥)私(sī )の足を出して見る(💟)が(🐦)いい(⏮)。私の手を出して(➗)見るが(🙂)いい。詩経(🦃)に、
一二(🚞)((🔑)一九六)(🐶)
「文王がなく(🚌)なられ(🏫)た後、文(🖋)という言(yán )葉の(🙎)内容をな(🥐)す古(🏚)聖の道は、天意によって(😚)こ(💗)の私に(👚)継(🚱)承されているで(⚓)はないか。もしその文をほ(🔙)ろ(📛)ぼそ(🦗)う(💏)とするの(🔴)が天(📺)意(yì(🦏) )であるならば、何で、後の世に生れたこの私に、文に親しむ機(👳)(jī )会が与えられよう(🐃)。文をほろぼすまいとい(🏖)うのが天意であるかぎ(👏)り、匡(kuāng )の人たち(🎺)が(💈)、(📜)いったい(🎇)私に対(🕤)(duì )し(🔉)て何(🈁)(hé(🌸) )が(⛔)出(⛵)来る(➡)というのだ。」
「惜しい人(rén )物だった。私は(〽)彼(bǐ )が進(🎍)んで(㊗)いるところは見たが、彼が止ま(💖)ってい(🍵)るところを見たことがなかったのだ。」
「学(🔜)問(🤨)は追いかけて逃(🧝)がすまいとす(🤣)るよ(🎚)う(🥉)な(😜)気持でや(🌁)っても、なお取りにが(🍑)すおそれがあるものだ(💬)。」
「修行と(🚘)いうもの(📄)は、たとえ(🥈)ば山(⛺)を築(zhù )くようなものだ。あと一簣(kuì(⛔) )もっこ(🎖)とい(📂)うところで挫折(🚛)し(🔔)ても、目的(de )の山(📠)(shā(🥁)n )にはな(👥)らない(🏰)。そし(🐂)てその罪(zuì )は自(☔)分(🐔)に(💃)ある(⛽)。また(🕓)、たとえば地(🦅)ならしをす(📲)るよう(🐺)なもの(📿)だ(🍰)。一簣も(🐦)っこでもそこに(🆚)あ(⏯)けたら、それだけ(⛔)仕(shì )事(shì )がはかどったこ(🍬)とになる。そしてそ(⚪)れは自(🕯)分(fèn )が進ん(🍮)だの(📅)だ(🅱)。」(🤪)
○ 射・御==禮・楽・射(🧔)・御・書・数(shù(🧖) )の六芸のうち射(弓(gōng )の技(✝)術(shù ))と(🐌)御(💶)(車馬(🚐)を御する技(jì )術)とは比較(🌒)(jiào )的容易で下等(děng )な技(⛪)術とされており、とりわけ御(👁)がそうである。孔子は(🧡)戯れに本章のよう(🚅)なことをいいながら、(📨)暗(àn )に自分(☝)(fè(🍼)n )の本領(📦)は一芸一能(🔽)(né(🍳)ng )に(💐)秀でることにある(📌)のではない、村人(rén )たちの自(zì )分(🦀)に対する批評(🎳)は的をは(🏓)ずれ(🐿)て(🍆)い(🍊)る、と(🐈)いう(🤫)意味(🏠)を門人たちに告げ、その戒め(🥁)と(🕧)したものであ(💲)ろう。
つつしむこころ(📽)。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025