「お(😊)前も(🔽)そ(🍏)の(🚾)こと(😓)を聞いている(⚓)の(🏿)か(🚷)。」(📈)
「比類のない(🔌)徳を身(📹)に体して(🍥)いなが(🐧)ら、(🎣)国の乱れるのを(🍙)傍観(🐍)しているのは(🌥)、果して(🔛)仁の道(🗳)に(👁)叶(yè )いまし(🌎)ょうか(🌕)。」
子、魯の大(dà )師に楽がくを(🐅)語(🕵)つげ(👲)て曰く、楽は其れ(🌨)知るべきなり。始めて作おこ(💞)す(🌩)とき翕如きゅうじょた(🏴)り。之を従(cóng )はなてば純如たり。※(「激(🕥)」の(🕺)「さ(🎂)んずい」(🍅)に代えて「(🎉)白(bá(🚃)i )」、第3水(🔗)(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ[#ル(🐷)ビの「きょうじょ(📠)」は底本では「きよよじょ」]たり。繹(🍮)(yì )如えき(🛡)じょたり。以(🥣)て成る(🕗)と。
1 子(🐅)曰(yuē )く、詩三百、一言以(🎁)て之(zhī )を蔽う。曰く、(🦌)思い邪(🌱)((♐)よこ(💳)しま)(📜)なしと。(爲政篇)
(なるほど(🥌)孔子(🕒)は音楽(⬅)の理論(lùn )には長(zhǎng )じ(🦂)ているだろ(💥)う(🥉)。しかし、実(shí )際楽(lè )器を握っての技術(🥪)にかけ(🈯)ては、何といっても自(🈂)(zì )分の方が玄人くろうと(💀)だ。)
孔(kǒng )子は、默(🧦)ってう(🍘)なずいたぎりだった。仲弓はもの足りなかった。だが、仕方(fāng )なしに、それ(📆)で引(yǐn )きさがることにし(🚡)た(㊙)。
「決して(🛳)お世(🐵)辞は申し(🔋)ません。」
仲(zhòng )弓は(🔎)それを(🥀)伝え(🕗)聞(wén )い(💫)て、ひどく感(🌉)激(jī(🎁) )した。し(👖)かし(💜)彼は、それ(🍉)で決(jué )して安心するような(🍌)人間(💭)ではなかった。彼(bǐ(⚓) )は、(🔭)自分が孔(kǒng )子にいった言葉を裏切らないように、ますます厳(yán )粛(🛢)(sù(✖) )な自(🛹)(zì )己省(shěng )察(🚫)を行うこと(⏺)に努(nǔ )めた。彼(📛)はかつ(🌘)て孔(🔒)子に「(🏝)仁」(📞)の意義を訊(🍟)(xùn )ねた(📚)[(🏠)#(🏞)「訊ねた」(💸)は底(🏆)(dǐ )本(🍄)(běn )では「訪ねた」](🏯)ことがあった(🥠)が(⛲)、その時(🔽)孔(⛑)子(🔹)は、
6 子(zǐ )、四(sì )を絶(📒)つ(🧙)。意なく、必な(⚫)く、固なく、(🈷)我なし(子罕(😶)(hǎn )篇)(🥘)
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