「人材は(🏩)得がたいという言葉(🙅)があ(😬)るが、(⏸)それは真(🙃)実だ。唐(táng )とう・(🛥)虞(⬜)ぐの時(🚮)代(dà(🌿)i )をのぞいて(🍰)、そ(👱)れ以後では、周が最(zuì )も人材に富ん(🐈)だ時代(dài )である(🚀)が、そ(🔈)れで(🌲)も十人に過ぎ(🌲)ず、しかもその十(shí(💪) )人の中(🕗)(zhōng )一(🦒)人(rén )は婦人で、男子の(🙁)賢臣は僅か(🏙)に九(😅)人(rén )にすぎなか(⏳)っ(⚡)た。」
○ 本章(🐦)は一(💁)六(🌀)(liù )九章(🍍)の桓※(「魅(mè(🔧)i )」の「未(wèi )」に代えて「隹」、第4水(shuǐ )準(🍄)2-93-32)の(🤦)難に(🐓)あ(🎎)つた場(📇)(chǎng )合(Ⓜ)(hé(🐉) )の(🍧)言(📏)葉(yè )と同(tóng )様(yàng )、孔子の強い(📮)信念と気(💡)魄(pò )とをあら(🌷)わした言(yá(🏁)n )葉で、論語の中で極め(♏)て目立つ(🗻)た一章(🦂)であ(🌘)る。
○ 子貢(gò(✒)ng )は孔子が卓越し(📩)た徳と政治(🤡)能(📽)力(✍)とを(🍩)持ち(🕕)ながら、いつまでも野(💕)に(💻)あるのを(📱)遺(🛎)(yí )憾として、かような(✋)ことをいい出(chū )し(🍄)たのである(😚)が(🉑)、子貢らしい才気のほとばし(🚓)つ(🗺)た表(biǎ(🐶)o )現であ(🍀)る(🐬)。それに対(🏎)(duì )す(📦)る孔子の答(dá )えも、(🏜)じようだんま(🎏)じりに、ちやんとおさ(📢)える所はおさえて(🛍)いるのが面白い。
○(💣) 柏==「かや」であ(🕤)る。「かし(🕳)わ」ではな(🌰)い。
○ 孔子(zǐ )自身(🕷)(shēn )が当時第一流(liú )の音(🆘)楽家であつたこと(🛅)を忘(🎉)れては、こ(😎)の一(yī )章(zhāng )の妙味は半減(🧖)する。
子貢(😱)が先師(📏)にいった。――
○ 子(zǐ(🏊) )路は孔子がかつ(😬)て大夫の(🔤)職にあつ(👱)た(🚵)ので、それに(🕧)ふさわ(🦋)しい禮(lǐ )をもつて葬儀を行い(🆕)たかつたのであろ(🌶)う。師匠思いの、出過ぎた、しかも病中に葬式のことまで考え(🤯)る(🛹)ような(❄)先(🔸)走つた、稚(zhì )気愛すべ(🍩)き子路の性(🐄)(xìng )格と、それに対す(🔚)る孔子(🌷)(zǐ )の烈しい、しか(♓)もしみじみと(🚗)し(🚘)た訓(😍)戒(💼)と(✝)が対照(🌦)(zhào )され(🧢)て(🍰)面白(bái )い(⚾)。
「(🆒)やぶれ(🧢)た綿入(🍱)を着て、上等の毛(máo )皮を着(zhe )ている者と並ん(🥞)でいても、平(píng )気でいら(🎾)れるのは由ゆうだ(🎈)ろうか。詩経(jī(🍫)ng )に、
三三(🤧)(一八○)
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