○ 孝経に(👵)よ(⏯)ると(🕜)、曾子は(🛂)孔子(zǐ )に「身(shēn )体髪膚これを(🌺)父母(mǔ )に受く、敢て毀(huì )傷せざるは(🏮)孝(🏔)の(📍)始なり」と(⛵)いう(👼)教(🐔)え(📫)をうけている。曾子(📃)は(🏜)、それで(⌚)、手や足に傷のな(☕)いの(⏮)を喜んだことはいうま(🈵)でもないが、し(👤)かし、単に(🔭)身体(📞)のことだけを問題に(🚺)してい(♏)た(🤪)のでないこと(🚚)も無論(😂)である。
「民衆(🔁)と(🕺)い(🛁)うものは、範(🔗)(fàn )を示してそれ(💣)に由ら(🛶)せることは出来(lá(👢)i )るが、道(❇)理(lǐ(♎) )を示(💔)(shì )してそれ(🍱)を理解させることはむず(❌)かし(🔡)いものだ。」
先師(🕺)は、温(wēn )かで、しかもきびしい方であった。威(💏)厳があって、(🔭)しかもお(🎼)そ(🔞)ろ(🛴)しくない方(fāng )で(💵)あっ(🚪)た。う(📁)やうやしくて、しかも安(🌡)ら(🕝)かな方であった。
「ここ(📉)に美(🛒)玉(🦏)が(🔈)あります。箱におさめて大(dà(😙) )切に(✈)しまっ(🖲)て(🚒)おきましょ(🍕)うか(😽)。それとも、よい買(mǎi )手(shǒ(🏛)u )を求め(🤒)てそれを(😚)売りましょうか。」(😙)
すると(🆒)、先(xiān )師が(🚞)い(😜)わ(🗓)れた。――
先師(shī(🧞) )は(🏼)これを(🌙)聞かれ、門人(rén )たち(🌄)に(🕛)たわむれてい(🥓)われた。――
「上に(🛏)立つ者(🐘)が親族に懇篤であれば(📞)、(🈳)人(rén )民(mín )はお(🔃)のず(🦐)から仁(rén )心を刺(🏦)戟される。上に立つ者が故旧(🥄)を忘れなければ、人(👺)民はおのずから浮薄(báo )の風に遠ざかる。」(🌓)
「(🗿)忠(🌯)実(🥞)に信義を第一(yī )義とし(🖕)て(🛸)一(yī(⏺) )切の言(yán )動を(🐜)貫くが(☕)いい。安易に(🦄)自分より知徳の劣っ(🤾)た人(rén )と交っ(🙌)て、い(👮)い気(qì(🏂) )になる(❤)のは禁物だ。人間だから過失はあ(🔺)るだろ(🎙)うが、大事なの(💗)は、その(🚋)過(😣)失(🤙)を即(jí )座(zuò )に(🚪)勇敢(gǎn )に改めること(🚶)だ。」
○ この章は、いい音楽(lè )が(🚋)今はきかれ(🤩)な(👺)いという孔子のなげきでもあろう(🦆)か(👲)。――諸説(💇)は紛(fēn )々としている。
○ (🥒)堯は支(zhī )那の歴(lì(💴) )史(shǐ )で知(🦊)られ(🍤)て(♟)いる最初(chū )の聖天子(🏡)。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025