といったこと(🏭)を思い起し(⛲)た。孔子は或(🧘)は、自(zì(🤐) )分を(🌄)「人君の風(🔠)が(🚠)あ(🙎)る。」などと(🥖)讃(zà(😠)n )めて、その実、(😇)何かの欠(🆑)点を(🙂)婉(wǎn )曲に諷刺(💞)しているのでは(⬆)あるまいか。そうい(🚹)えば、世(🆓)間では、子(⏮)(zǐ )桑伯(🌄)子しそ(🤺)うはくしと自分(fèn )とを、同じ(🐴)型(👺)の人物だ(🌌)と(🌴)評しているそうだ。子桑伯(🥀)子は物にこせつかない、いい男(ná(💻)n )だ(💁)が、少し大(dà )ざっぱ過ぎ(🔇)る(🤫)嫌いがないでも(😗)ない。或は自分(🎌)に(⛏)も(😋)そんな欠点があるのではなかろうか。自分(fèn )だけでは、そんな事が(🔸)な(🖋)いように気を(🎼)つけて(🍬)いる(🧐)つ(🚒)もりではある(🏘)が。――(💘)彼(📇)はそんな(💁)ことを考(🚏)えて、讃(🖋)(zàn )めら(💕)れたために(😘)却(🔵)って(🏵)不安な気持になるのであった。
「で、わしは、違わな(🥘)いようになさる(✔)がよい、(🎖)と答えて置いた。」
そ(🏺)う思うと、彼の(👣)心臓(zàng )は、一滴の血(🐼)(xuè )も残されていないかのよ(🧣)うに(🎀)、冷(lěng )た(📼)く(🥊)なっ(🎶)た。
「きっ(🌇)と(🐣)ご教(🦗)訓(xùn )を(🤘)守り(🏎)通しま(🔎)す。」
門人たちは、孔(💳)子が犠牲を探(tàn )すために、今日(rì(🦅) )自分た(🤞)ちを郊(jiāo )外(wài )に連れ出したのだと(🕵)思っ(👾)た。で彼等は元(yuán )気(qì )よく合(hé )槌をうち出(🍄)し(🐻)た。
(🔡)その場(🈸)(chǎng )はそれ(⛓)で済んだ。し(🚧)かし仲弓に対する(🤸)蔭(yīn )口は(🎑)やは(🗿)り絶えな(🚂)かった。いう(🍋)こ(💑)とが(💧)なく(👃)なる(😽)と(🌞)、結局彼の身分がどうの、父の素(sù )行がどうの(🦆)という話(huà )になっ(💝)て(👀)行(há(⌛)ng )った。むろん、そんな話は、今(🚧)に始ま(👃)った(🔩)ことでは(😶)なかった。実(🛩)をいうと、孔子(zǐ(🦄) )が仲弓を特に称(chēng )揚し(🤗)出した(👔)のも、その人(⛏)物(wù )が実(shí(📶) )際優(yōu )れていたからではあったが、(📭)何と(📀)かし(🕶)て門(📀)人たちに(🏷)彼(⛷)の真価(🧀)を(🥓)知(🕹)ら(👞)せ、彼(bǐ )の身分や父に(🤜)関(🕦)する噂を(📋)話題にさせない(💲)よう(🦇)にし(🐼)たいため(⬇)であ(🍧)った。ところが、結果は(🤲)か(💀)えって反対(🐋)の(🚜)方に(🚠)向(xiàng )いて行(🍽)(háng )っ(🚼)た(👞)。孔子が彼を讃(zàn )め(🎠)れば讃(zàn )める(🈹)ほど、彼の身(🏢)分の賎しいこ(🏆)と(🖱)や、彼の父の悪行(háng )が門人たちの蔭口の種になるのだった。
「それだけ(🥌)の腕があり、しかも懸命(mìng )に(🍭)努め(✳)ていながら、三(sān )度び(🍐)失(shī(🌱) )敗を(🐇)くりかえすからには、何か大きな(🥧)根本的の(🙎)欠陥(😍)が、君(jun1 )の心の(💋)中(🏟)にあるに相違ない。自(🍉)分(🉑)で思い当(❓)る(🌸)こ(📉)とはないのか。」
「時(shí )は刻(kè )々に流(liú )れ(😒)て行き(🎢)ます、(🤾)歳月(yuè )は人(🆕)を(📼)待(dài )ち(💾)ませぬ。そ(😞)れだのに、貴方(🎀)のよ(😬)う(🐯)な高徳有能の士が、(🌞)い(☔)つまでもそうして空しく時(💺)を過(guò(🍁) )ごされるのは、心得がたい事です。」
「先生のお眼にぶッつ(📂)かると(💭)、すぐ手もとが(🐗)狂(👝)(kuáng )い出(chū )し(🈴)て(🌍)来るのでございます。」
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