○ 孝(🤷)経によると、曾(⏱)子(zǐ(⛺) )は孔(kǒng )子(zǐ )に(🚨)「(🛏)身体髪(🌚)膚これを父母(🗻)に受く、敢(gǎn )て毀傷せざ(🉐)る(🛳)は(👵)孝の始(⏸)(shǐ )なり」という教え(🌖)をうけている(😜)。曾(🐶)子(🏧)は、(🕠)それ(🌀)で、手(👦)や足(zú )に傷のないのを(✝)喜ん(🎓)だことはいう(🐂)まで(🏇)も(🍽)ないが(🕕)、しかし、単に身体(tǐ )の(🏮)ことだけを問(📏)題にしていた(🚟)のでないことも無論(🤝)で(😣)ある。
二〇(二二(èr )五)(🌴)
「もとより(🙏)天意に(🔙)かな(🚈)った大(dà )徳のお方(fāng )で、まさに聖人の域(🕍)に達(dá )しておられま(⚾)す。し(💉)かも、(🦔)その上に多(🏊)能でもあら(🌞)れます。」
「出でては国君上(shàng )長に(😤)仕え(⏹)る。家庭にあっては(📨)父(🍀)母(mǔ )兄姉に仕(😓)(shì )える。死者に(🏞)対する礼(lǐ )は誠意(🌨)の(🖲)かぎりをつく(🌆)して行う(🚌)。酒は飲(🚼)(yǐn )んでもみだれない。――私に出(🔊)(chū )来る(💽)ことは、先ずこのく(🖤)らいなこ(😒)とであろ(😋)うか。」
一(yī(🔭) )五(📟)(二(👺)二(📃)〇)
「(😣)何とい(📏)う荘厳(yá(🥨)n )さだろう、舜しゅん帝と禹う王が天(tiā(🏅)n )下を治めら(📇)れたすがたは。しかも(🎸)両者(🍴)共に政(❌)治には何のかか(🌫)わ(⛰)りもない(🛍)かのよう(🧔)にしていられた(📱)のだ。」
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