中出し 美人 動画10

A「それじ(❤)ゃ、(📿)蒔岡君(🍍)と一緒に汽車に乗(🕹)っておられた(🥠)のが、雪子ち(🥐)ゃんですな」(📫)

A「大丈(😁)夫(🎦)？　高夏さ(🛂)ん？―――」

A　中宮(🍨)権亮(🐅)信(🥣)能朝臣　　一条大夫頼氏(♿)

A　私(😭)は建築の(🎓)こ(🎣)とにつ(🕎)いて(🌦)は全く門外漢であるが、西(📮)洋の(🛀)寺院(🔪)のゴシッ(🎶)ク建築(🚏)と云うもの(🙆)は屋根が高く／＼尖って、(🚏)その先が天(🈺)に(🦖)冲せんとしているとこ(🙊)ろに美観が存するの(🎫)だと云う。こ(😛)れに(💡)反して、われ／＼の(💹)国の伽藍(🈸)で(🤼)は建物(🕞)の上にまず大きな甍を伏せ(🤺)て、そ(🕖)の庇ひさしが作(🗺)り(💞)出す深い廣い蔭の(📗)中へ(🚽)全体の構(🚔)造を取り込んでしまう。寺院のみならず、宮殿でも、庶(🕸)民の住宅でも、(🦅)外(📊)か(🤶)ら見て最(📚)も眼立つものは(🎠)、(🐼)或る場合に(🐁)は瓦葺き、或る場合(😂)には(🍳)茅葺きの大きな屋根と、(👝)その庇の(👞)下にたゞよう濃(🧣)い闇であ(🍉)る。時とす(🐲)ると、白昼(🦐)とい(⏭)えども軒(🐘)から(😩)下には(🏦)洞(㊙)穴のよ(😼)うな(👡)闇が繞っていて(🔡)戸口も扉も壁(⛩)も柱も殆ど見えない(🖌)ことすらある。これ(😌)は(😊)知恩院や本願寺のような(🤦)宏壮な建築で(💺)も、草(🆚)深い(🤫)田舎の百(💔)姓(💨)家(💵)でも同様であって、昔の大概(👗)な建(🏽)物が軒から下と軒(🗨)から上の屋根の(👉)部分とを比べると(🤓)、少(🍚)くとも眼で(🙏)見たとこ(💓)ろでは、屋根の方が重く(🗣)、堆く、(🐓)面積が大きく感ぜられる。左(🥧)様にわれ／＼が(🏎)住居を営(🕛)む(🧚)には、何よりも屋根(🗺)と云う傘を拡(🧐)げ(🤸)て大地に一廓(😤)の(🍇)日(🎲)かげ(🏫)を落し、その薄(🤓)暗い陰翳の中(🎪)に家造(💴)りをする(🌉)。もちろん西洋の家屋にも屋根(🏪)がない訳(🕷)で(🕵)はないが、それは(🍐)日光(⏱)を(🅰)遮蔽するより(🕖)も雨(🖇)露をしのぐ(📌)ための方が主であ(🚃)って、蔭(🏟)はなるべく作らないように(⛓)し、少しでも(🎨)多く内部を明りに曝すようにしているこ(🎪)とは、(🚆)外形(👍)を見ても(🔲)頷(💔)かれる。日本の(👇)屋根(📄)を傘(🔫)とすれば、西洋のそれは帽子(⛩)でしかない(🚷)。し(📹)かも鳥打(🐛)帽子のよ(🛤)うに出来るだけ鍔つば(🥅)を(🔉)小さくし、日光の直射を(🏨)近々と軒(🤵)端に受ける(🚺)。け(💞)だし日本家の屋根の庇(♒)が長いの(🌂)は(🈵)、気候(🛢)風土や、建築材料や(🥀)、(🏴)そ(🌘)の他いろ／(🛷)＼の関係があるのであろう。たと(🗳)え(🐇)ば煉瓦や(♍)ガラスやセメ(🍕)ントのようなものを使わ(📄)ないと(💍)ころ(😄)から、横なぐりの風雨を防ぐためには庇を深くする(👐)必要があっ(🗂)た(🍆)であ(📺)ろうし、日本人とて暗い部(🎻)屋(😕)よりは明(💋)るい(🤱)部屋を(🛷)便利としたに(🏇)違い(🔬)ないが(👌)、是非なく(😓)あゝなったので(🏹)もあろう。が、(🕓)美と云うも(🐭)のは常に生活の実(🧠)際か(🐬)ら発達す(🗒)る(🆎)も(🚸)ので、暗い部(👂)屋(😪)に住むことを(👒)餘儀(🤢)な(🤐)く(💌)さ(🧐)れたわれ／＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を(🔳)発見し(📚)、やがて(📊)は美の目的に添うよ(🥜)うに陰翳を利用(🔣)す(💭)るに至った。事実、日本座敷の美は(🤔)全く陰翳の濃淡(⬆)に依っ(🔐)て生れているので、そ(🐝)れ以外に何もな(📨)い。西洋人が日本座敷を見てその簡素な(😪)のに驚き、たゞ(🕙)灰色の壁があるばかりで何(🚔)の(🏉)装飾(👚)もない(🤣)と云う風(🚝)に感(🏻)じるのは、(🌭)彼等としてはいかさ(😉)ま(🏎)尤もで(🎆)あ(🈚)るけれど(🤪)も、それは陰翳の謎を解(🙁)しない(💽)からである。われ／(♐)＼は(🔕)、それ(💎)で(🌥)な(💞)くても太陽の光線の這入り(🎬)に(👍)くい(🐺)座敷(🍹)の外(🔛)側へ、土庇(👫)を出したり縁側(📧)を(➖)附けたりして一層日光(🔎)を(🐑)遠のける。そし(👰)て室内(🍉)へは、庭からの(🍃)反(🐛)射が障子(💥)を透してほ(🐻)の明るく忍び(🗒)込(🔅)むよう(🔄)にする。われ(👠)／＼(🗣)の座敷の美(🦈)の要(📅)素(😊)は、この間接(🌤)の鈍い光線に外ならない。われ(🐀)／＼は、この力の(🤗)な(💋)い(🛢)、わ(🐋)びし(🔴)い(🕔)、果(💄)敢は(🔇)かない光線が、しんみり(💦)落ち着いて座(🌘)敷の壁へ(🏣)沁み込むよう(🔊)に、わざと調子(㊙)の(❣)弱い色の砂壁(🏳)を塗る。土(🎮)蔵とか、(⚪)厨とか、廊下のような(😯)と(📪)こ(😇)ろへ塗る(🛸)には照りをつ(🛶)けるが(🚮)、座敷の壁は殆ど(🍓)砂壁で(😞)、(🎇)めった(🏮)に光(⛔)らせ(🧚)ない。も(🗺)し光らせ(⏮)たら(🥋)、その(🥇)乏しい(🤵)光線の、柔かい弱(🥞)い味が消える。わ(😬)れ等は何処まで(🎪)も、見(✔)るから(🥊)におぼつ(⬇)かなげな(🚗)外(🐺)光が、黄昏色の壁の(🏁)面に取(🌷)り着いて辛くも餘(♈)命を保っている、あの繊細な明るさを楽(🎀)しむ。我等(🕔)に(🧐)取っ(❓)てはこの(😌)壁の上の明(🍮)るさ或はほのぐらさが(🐮)何物の(👻)装飾にも優るので(🎴)あ(🌧)り、しみ／″＼と見飽きが(👸)しない(🌵)ので(🌽)ある。さればそ(😘)れらの砂壁(🤳)がそ(⤵)の明るさを(🥊)乱さ(🍫)ないようにとたゞ一(🍚)と色の無地(🗞)に塗ってあるのも(🚶)当然で(😡)あって、座(🚾)敷毎に少(🤝)しずつ地色(🐦)は違うけれ(🖋)ども、何とその違い(🧠)の微かであることよ。それ(🚠)は色(📌)の違い(🔄)と(🏅)云うよりもほんの僅(😨)か(🍕)な濃淡の差異、見る(🗨)人(🈂)の(🐙)気分の相違と云う程のもので(🚓)しか(🔍)な(😺)い。しかも(🔗)その(🐤)壁の(⏮)色のほのかな違(📵)いに依って、また(🚡)幾ら(🚅)か(💜)ずつ各※(二(🏣)の字点(🐉)、(🌛)1-2-22)の部屋の陰(❗)翳が(🍢)異なっ(🍑)た色調を帯びる(🌌)の(🔎)である。尤(🧣)も(🕝)我等の座(😤)敷(🤰)にも(🛁)床の間と(🈲)云うものがあって、(🕟)掛け軸を飾り花(💜)を活けるが、しかしそれら(🐴)の軸や花もそれ自体が装飾の(🚾)役をして(🌈)いるよりも、陰(♉)翳に深みを添える方が主になっ(🧛)ている。われらは(🚮)一つの(👳)軸を(🍼)掛けるにも、(🛷)その(🛋)軸物と(➖)その床の間の壁(😾)と(💌)の(🍒)調和、即ち「床(🙈)うつり」(🙌)を第(🕢)一に(🌹)貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成(🚰)す書(💷)や絵の巧拙と同様の重(🤖)要(🤤)さを※(「(♎)ころもへ(🖼)ん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(🎊)ょ(💸)うぐに置くの(⏫)も、実にそのためで(🙂)あって(🤦)、床うつりが悪かっ(🔃)た(🐆)ら如何(🌷)なる名書画も(🖨)掛(📦)け軸(💳)としての価値がな(🐡)く(🏅)なる。それと反(🥎)対(❔)に(⛹)一つの独立した作品と(🎮)しては大した傑作でもないよ(🎪)うな書画が(🎊)、茶の間の床に(😦)掛(⭐)けてみると、非常(🎿)にそ(🍇)の部屋(🏐)と(🧤)の調和が(😣)よく、軸も(➰)座(🍵)敷(⬆)も俄かに引(🥅)き(🏯)立つ場合(♐)がある。そ(🔪)してそ(🍦)う(✍)云う(💗)書画、それ自身として(🐲)は格別の(🛑)ものでもない(🤫)軸物の何処が調和するのかと云(🈂)えば、(📶)そ(🐋)れは常にその地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋(🕓)表」(🖼)、第(🤔)4水準2-88-25)具の裂きれが(💄)持(🍛)っ(📙)ている(🖋)古色にあるの(🧢)だ。その古(🛌)色がその床の間や座敷の暗さ(💴)と適宜な釣り合(🌦)いを保(💻)つのだ。わ(🐜)れ／(🥫)＼は(👪)よく京(👨)都や奈良の名(🚺)刹を訪ねて、その寺の(😍)宝物(🤚)と云わ(🏎)れ(📥)る軸物が、奥深い(👁)大書院の床の(👕)間にか(🥅)ゝってい(🈵)るのを見(🎈)せられるが、そう云う床の(🎡)間は(⏭)大概昼も薄暗(🕓)い(🌤)の(🔻)で、図柄など(🔎)は見分けら(🔛)れない、たゞ案(🥦)内人の説明を聞(📴)きながら消えかゝった墨色(🎞)のあ(🛳)とを辿(➕)って(🥨)多分立派な(💻)絵なの(🔹)であろうと(🕟)想像するば(📉)かりで(🚈)あるが、しかしそのぼやけた古画と(🐂)暗い床の間と(📦)の取り合わせが如何にも(㊗)しっく(🚛)り(⏹)していて、図柄(👒)の不鮮明(🤞)などは聊か(🧖)も問題でな(🍈)いばかりか(🔴)、(⏹)却ってこのく(🥄)らいな不鮮明さがちょうど適しているようにさ(👣)え感(➖)じる。つま(⛩)りこの場合、その絵は(👩)覚束ない弱い光り(🛫)を受け留めるための一つの奥床(🏾)しい「(🍀)面」に(🌤)過ぎないのであって、全く(🥔)砂壁(📑)と(🏞)同じ作用をしかしていないのである(📙)。われらが(📬)掛け軸を択(🌐)ぶの(⬇)に時代(👥)や「さび」を珍重(🏝)する理由(🌽)はここにあるので、新画は水墨や淡彩のものでも、よほど注意しな(📦)いと(🏺)床の間の陰翳を打ち壊すので(🔀)あ(🍚)る。

A「大(⏪)丈夫よ(🚃)、冷やか(🎷)さないから呼(🌟)んで(🖥)らッ(🎪)しゃいよ、賑にぎや(♓)かな方がいいじゃないの(🏵)」

A「さうで(🔃)す(🎳)。」亀は、せつせと(🙁)泳ぐ(🏏)。