孔子(🧞)は、(🎰)默って(🎻)う(🐼)なずいたぎ(🍅)りだった。仲弓は(🐨)もの足りなかっ(🔳)た。だが、仕方なし(🕰)に、(🕠)そ(🚗)れで引きさがること(🧠)にした。
(違わない、違わ(😯)ない、――(⛸)何のことだろう。)
「2現(🚙)(xiàn )今では、親を養ってさえ居(jū )れば、それを孝行(há(🏰)ng )だといっ(🦗)ているようだ(🕕)が、お互(hù )い犬や馬(mǎ(🥍) )までも養っ(🏫)てい(😮)るではないか。孝行には(⛹)敬うやまいの心(xīn )が(😱)大切(qiē(🎹) )だ。もしそれがなかっ(🔢)たら、犬馬を養うのと何の(⚾)えら(📙)ぶとこ(🦁)ろ(💬)もな(😐)い(💧)。」
「音楽の世界(🆘)は一如の世(🥈)(shì )界じゃ。そこで(👚)は、い(🔃)さ(👦)さかの対立(👖)意識も許(🎖)されない(🏥)。先ず一(🐜)(yī )人(rén )々々(🐥)の楽手の心(✋)と手と楽器とが一如にな(🚽)り、楽(🕳)手と楽手(shǒu )とが一(🥂)(yī )如になり、(🤨)更に(🌐)楽手と聴衆(zhōng )とが一如に(😹)なって(🐣)、翕(xī )如きゅう(🏧)じょとし(🗨)て一つの機をねらう(🛍)。これが未発(fā )の(📩)音楽(📳)じ(🍱)ゃ。この翕(💍)(xī )如た(👍)る(🍮)一(🗣)如(🦆)の世界が、機到っておのずか(🐍)ら(💊)振(📻)動(💔)を始(shǐ(🔉) )めると、純(chún )如として濁りのない音(yīn )波(🦅)が人(👼)々の耳朶を(🈚)打(dǎ )つ。その音(♓)は(🥚)ただ(🏧)一つで(🆙)ある。ただ一(yī )つであるが、(👱)その中に(💚)は金音もあり、石(shí )音もあり、それら(🦖)は厳に独(🙅)自(zì )の音色を保(❇)って、(📎)決しておたがいに殺(👵)しあうこと(🚾)がない。※(🦔)(「激(🎎)(jī )」の(🍴)「さ(🈂)んず(🐷)い」に代(dà(🐨)i )えて(👭)「白(bái )」(🎏)、第3水準1-88-68)如(🏦)きょうじょとして独(🤶)自を守りつつ、(🛣)しかもただ一つの(👸)流れに合する(🍇)のじゃ(🌾)。こうし(🐏)て、時間の(💧)経過(guò(💨) )につれて(🎼)、(💌)高低、(♋)強弱(ruò )、緩急、さまざまの変化を見せる(🗞)のであるが、その間、厘毫(🏟)り(🙌)んご(🥏)うの隙もなく、繹(🐰)(yì )如(🚍)えきじょとして続(📰)(xù )い(💳)て行く。そ(🔜)こに時間的(de )な一(🗽)如の世界(🆙)があ(🌤)り、永遠と一(🥝)瞬と(🎃)の一(🚯)(yī )致(zhì )が見(jiàn )出される。まこ(🖊)との音(yīn )楽というものは、こうした(🍏)も(💩)の(📸)じゃ。聴くとか(💲)聴(🌅)かせる(🍾)とかの世(🐃)界ではない。まし(🕣)て(🏹)、自分の腕と他人の腕を(🚵)比(bǐ(🕉) )べたり、音楽(lè )のわかる者とわからぬ(🕡)者とを(🏳)差(chà(🕖) )別したり(📯)する(🧓)ような(😞)世(💡)(shì )界とは、似て(🚪)も(➖)似つかぬ世界(jiè )なの(😁)じ(🍜)ゃ。」
孔子(zǐ )は、默って(⬇)うなずいたぎりだ(🔌)っ(🚉)た。仲(🆑)弓はもの足りなかった。だが、仕方なしに、そ(🐳)れで引きさ(🅾)がる(📿)こと(🙏)にした(🔒)。
「も(🌽)っと思(sī )い切(🔉)って、自分の心(xīn )を(📻)掘(⌚)り(🔵)下(🕰)げて(🕦)見(jiàn )なさ(🤧)い(✊)。」
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