「(🐰)音(yīn )楽の世界は一(🚢)如(rú )の世界じゃ。そ(🍐)こでは、いささかの対(😬)(duì )立意識も(🌬)許(xǔ )さ(🈲)れない。先ず一人々々(🙀)の楽(lè(🍍) )手(🕯)の心(xīn )と手と楽器と(🏞)が(💒)一如になり、(🎴)楽手と楽(📬)手(⛅)(shǒu )とが一如に(🔣)なり、更に楽手(😈)と(😘)聴(tīng )衆(zhōng )とが(😉)一如になって、翕如きゅうじょとして一(😹)つの機(💳)(jī )をねらう。これが(🧟)未発(fā )の音楽じゃ。こ(🔸)の翕如たる一如(rú(🤔) )の世界が(🤨)、機到っ(🔱)ておの(🌉)ずから振動(🖊)を(🔝)始(🏿)(shǐ )めると、純(🏚)如(rú(👓) )と(⏫)して濁(zhuó )りのない音波が人(rén )々の耳朶(duǒ )を打つ。その音はただ(📆)一(🀄)つであ(🙉)る(⛏)。ただ一つであ(⬛)る(😨)が、その中には金音もあり(🚫)、石音も(🌫)あり、それらは厳に(🤾)独(🦑)自の(🍞)音色(🌚)を保って、(🎁)決(🚼)しておたがいに殺しあうこ(🏰)とがない。※(「激」の「さ(🕘)んずい」(⤵)に代(⏺)えて(⏫)「白(🐵)」、第3水(😉)準1-88-68)如(👳)きょう(📛)じょとして独(👓)自(🛤)(zì )を守り(🧐)つ(🤑)つ、しかもた(🏝)だ一(🔇)つ(♊)の流れに(🔢)合(🚨)する(👪)のじゃ。こ(📇)うし(🎹)て、時間(🌩)の(♿)経過に(🌭)つれ(🌘)て、(🦆)高低、強弱、緩急(✳)、さまざ(🐤)まの変化(huà )を(🍮)見(jià(🎂)n )せるのであるが、その間、(🎏)厘毫(háo )りんごうの(🏛)隙もなく、繹(yì )如(rú )えきじ(⛔)ょとして続いて行(🐽)く。そこに時(shí )間的な(🤺)一(yī )如(rú )の(🎼)世界があり、永遠と(❎)一(yī )瞬との一致が見(jiàn )出され(🎲)る。ま(🍡)こ(👰)との音楽(lè )という(🐿)ものは、こうしたも(🙅)のじ(💶)ゃ。聴(🌴)くとか(🍓)聴か(🚿)せ(🤫)るとかの(👮)世界(jiè )で(🙁)はない。まして、自(zì )分の腕と(🏏)他人(🐋)の腕を比べたり、音楽のわかる者とわからぬ(🌕)者(🚙)とを差別したりするよう(🎁)な世界と(😴)は、似て(😆)も似つかぬ世(shì(🚙) )界(jiè )な(🚮)のじゃ。」
(㊗)彼のために多分用意されてい(📕)たであ(📓)ろ(📏)う(🌨)午飯を、彼(🏣)(bǐ )の帰(guī )った(📴)あと(😵)、陽貨が(🛋)どんな顔(🕙)をして、どう仕末(mò )したか(🎰)は(🚠)、(✊)孔子(🥟)自(❌)身の(📌)関する(🤞)ところではなかったのである。
(🐒)門人たちは顔(🙋)を(🔴)見(jiàn )合せた。犠牲(🥓)に(🛠)するに(🍮)は、毛色が赤くて(🖌)角(jiǎ(😅)o )が立(lì )派でさえあれば、それ(🙆)でいいとされてい(🔝)る。これまで牛の(🙋)血(xuè )統が問題(🌘)にされた例ためしをきいたこ(🛁)とがない。何(🔇)(hé(👩) )で、孔子が(🖖)そん(🗒)なこ(👛)とを云い出(chū )し(📂)たもの(🍋)だろう、(🏇)と彼等(děng )は不(🧙)(bú )思(sī )議に思った。
だ(🏏)が、話は(🆑)孔子がまだ官(guān )途について間もない(🌘)ころのこと(🎹)で(🏆)あ(🗒)る。一日、孟懿子(zǐ )もういし――孟家の当主(🕓)――(📈)は、孔子(🦄)を訪ねて、殊勝らしく孝(xià(👧)o )の道をたず(🍥)ねた(🛑)。
1(📛) 子曰(🏷)く、(💱)詩三百、一(💝)言以て之を蔽う。曰(📴)(yuē(😉) )く、思(👽)い邪(よ(📄)こ(🚱)しま)なし(📛)と。((👱)爲政(zhèng )篇)
「全く惜し(⌚)いではござ(🦒)いませんか、こうし(🎹)て田(tián )圃(😾)に仂かせて置くのは。」
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