と(✒)あるが、も(😺)う私(✋)(sī )も安心だ(🎡)。永(🥀)(yǒng )い間(🚁)、お(🔫)そ(🛂)れつつしん(🔦)で、この身をけがさないように、(📞)どうやら(⭕)護りおお(🍰)せ(🐺)て来たが、(🎬)これで死ねば、もうその心労(🕖)(láo )もなくなるだろう。ありがたい(🏨)こと(🤹)だ。そ(💣)うではな(⏮)いか(☕)ね(💻)、みんな。」
とある(✂)が、もう私(⛷)も安心だ。永い間(jiān )、お(🔒)それ(🧝)つつしんで、この身(⛲)を(🌘)けがさな(🙏)いよ(🏡)う(👒)に、どうやら護り(🌔)おおせて来たが、こ(👿)れで死(🌁)ねば、もうその心(🍳)労も(🐈)なくなるだろう。ありがたいこ(🕖)と(🐨)だ(🉐)。そうで(⏳)はない(🧡)かね(👺)、(🎌)み(🗃)んな。」
「(🎸)そういう祷りなら、私(sī )はもう久しい間祷(⏯)ってい(✡)るのだ。」
「(🛋)民衆とい(🐣)うもの(🏕)は、(🦔)範(📭)を示(🌱)してそ(🗳)れに由らせることは出(🙆)来(lái )るが、(❓)道(dà(🍵)o )理を示してそれを理(🛁)解(jiě )さ(❕)せることはむずかしい(🍂)ものだ。」
「何か一つ(👨)話してや(🔆)ると、つぎからつぎへと(💕)精進して行(🏇)く(🛸)のは囘(huí(🐖) )かいだけかな(🎲)。」
「文王がなく(🤑)なられた後(hòu )、文という言(🖤)葉の内(nèi )容を(😕)なす古聖の道は、天(tiān )意(🏇)に(🎡)よ(😊)ってこの私に継承さ(🐥)れているではないか(⌛)。もしその(📤)文(wén )をほ(🌀)ろぼそうと(🚹)するの(🐌)が天(tiān )意であるならば(💧)、(🚙)何で、後の世(shì )に生れたこ(📭)の私(🐒)に、文(wén )に(👛)親しむ機会(huì )が与えられよう。文を(💁)ほろぼすま(♒)い(📆)というのが(🤔)天意(🔃)であるかぎ(🌏)り、匡の人たちが(🥞)、いっ(🕎)たい(💰)私に対して何(🐿)が(🌇)出来ると(🚳)いうのだ。」
「安(ān )んじて幼(🍘)(yòu )君の補佐を(📁)頼み、(🗒)国政を(🏄)任せるこ(🖋)とが(📭)出来、(🧙)重(🍱)大事(🎆)に臨ん(🥒)で断じて節(🥂)操を曲げな(🐖)い(😾)人(🍨)、かような人(rén )を君(jun1 )子人(🥡)というの(🏄)であ(📪)ろ(📀)うか。正に(🙎)かような(🅰)人(rén )をこそ君子(👚)人(rén )というべきで(🏎)あろう。」
(🚙)先師(shī(💍) )が川のほとり(🛏)に立ってい(🌡)われた。――
二七(qī )(一(💒)七四)
「売ろう(⚾)とも、売ろ(🍛)う(🏉)とも。私はよい買手(shǒu )を(🏵)待っているのだ。」
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