間もなく、侍(shì )僧(sēng )に伴(bàn )ともな(🆔)われて、一(🚋)人(rén )のつ(😲)つましや(🤷)かな小(🥝)僧が(😳)はいって来た(👋)。和(🍲)尚は慈愛じあい(🔣)にみちた眼(📝)で(♒)、小僧を見(🎟)ながら(🌙)たずねた(✈)。
「ちょっとその気(qì )がある(💺)ようですが、軍隊(🤞)式で(👾)す(🙍)から、飯島とは質が(🍎)ちがいます。気(qì(🚋) )持ちはあんがい純真じ(📃)ゃないかと思いますが……」(✋)
かれは、そ(🥔)う言(yán )うと、す(🉐)ぐ(🤣)おじ(💯)ぎをして、塾長室を出た。朝倉(cāng )先(xiān )生(shēng )は無言(yán )のまま、かれのうしろ(🔫)姿(zī(🏄) )を見お(🦄)くっていた。
「(⛴)はあ。しかし、それ(㊗)に(✋)は、先生のほ(🛳)う(📗)からも(💄)いくらかの強制(😀)を加(👁)え(🎇)て(😛)いただかな(🚤)いと―(🗄)―」(🌇)
と(🐶)、(⛷)大河は槌(chuí(⚾) )を(🔭)ふ(😁)るいなが(🧐)ら、こたえた(🤮)。
「そ(🖥)うかもしれま(🐀)せん。しかし、それ(🛀)はやらないほうが(🚋)いいでし(🏍)ょう。板木(mù )ばんぎで(🌂)起きる約束やくそく(🤛)をしたんですから。」
朝倉先生は(😸)、(🦏)か(📴)つて次(cì )郎に、「現在(zài )の日本の指(💄)導層(👥)の大(dà )多(😢)数(💧)は、(❇)正(zhèng )面から(🧒)は(💺)全く反(fǎn )対のできない(🌞)ような(🗯)ことを(🚘)理(🥃)(lǐ )由にして、(🕛)自分たちの立(🤺)場を正当化したが(🤵)るき(🚾)らいがあるが、(👋)そうし(👦)たずるさは、ひとり指(zhǐ(🉑) )導(🕟)層(🔃)だけに限られたことではな(🧟)いようだ。た(🗳)いてい(🤴)の日本人は、何(hé )かという(🗝)と、(👑)表(🔱)(biǎo )面堂々とした理(🛎)由(📁)で(🗼)自分の行(háng )動(dòng )を弁(biàn )護したり、飾かざっ(🛀)たり(📈)する。しかも、それ(🤨)で他(🥕)人(🗡)を(🤷)ごまかすだけでなく、(📄)自分自身の良心(❌)を(🍇)ごまかしている。それをずるいなどとはちっと(💇)も考えな(🏫)い。こ(⏭)れ(📨)はおそ(😗)ろしいことだ。友愛塾の一つ(🥐)の大きな使命(mìng )は、共同(🚊)生活の実践じっせん(📲)を(💞)通じて(👻)、青年たちをそうし(🌠)たずるさから(🖌)救(♍)い(♓)、真理(lǐ )に対し(⬅)てもっと誠実な人間にしてやる(🍫)こ(🖌)とだ(🕧)。」(🆕)というような(✋)意味(🚄)(wèi )の(✡)こ(🎿)と(🍑)を、い(🏷)ったことがあったが、次(cì )郎は(🐬)、(🎇)便所の中から、飯島のうしろ姿を(🌵)見(🦗)(jiàn )おくりな(✒)がら、(❤)その言葉を思い(🦎)おこし(🌙)、今さらのよ(🍓)うに、大き(🕥)な困難(🕍)(nán )にぶっつか(💶)ったような気(🈷)が(📝)したのだった(🌬)。
(🌡)飯島(dǎo )は、それまで、(💠)やはり入り口の階(💗)段(🌨)に立(lì(🎠) )って、何(🧥)かと指(zhǐ(🔗) )図さしずがましい口をき(🌊)いていた。しかし、次(cì )郎が雑巾(💜)をもって大便(biàn )所(suǒ )の(🍥)中(😤)にはい(🏔)った(🤮)のを見ると、さすが(🔳)に気がひけたらしく、指図する言葉(yè(🎃) )の(🛣)はしば(📖)しが(🥕)に(🕚)ぶりがち(♏)に(👋)なり(🛍)、何かしら気弱さを示し(🏰)ていた。
「いつもこんなに起きないんですか。」
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